經義：

老百姓怎麼樣才能夠安居樂業，這和管理者如何向他們徵收賦稅有很大關系。如果不徵收賦稅，在短時間內國家也許可以應付，但長期下去，統治階層便沒有足夠的財力去實施統治，所以不征賦稅是不現實的；但是如果老百姓的負擔過重，他們就會感到生活困難，甚至因此對統治者產生對抗的情緒，最後危及國家和社會的安全穩定。因此，收取賦稅應該有一個限度，這個限度在儒家看來，最好的就是實行什一稅，這樣既可以保持國家的收入，也可以保證老百姓的收入。

經文

王者之法等賦正事，田野什一，關市譏而不征，山林澤梁，以時入而不禁。相地而正壤，理道而致貢，萬物群來，無有流滯，以相通移，近者不隱其能，遠者不疾其勞，雖幽閒僻陋之國，莫不趨使而安樂之，夫是之謂王者之等賦正事。《詩》曰：“敷政優優，百祿是遒。”

語譯：

一統天下的王者制定賦稅的等級，正確處理各種事務，田地收取十分之一的賦稅；關卡和市集對物品進行檢查，但是不徵收賦稅；山林和水澤河流，按照特定的時間讓人民進去採伐或捕魚，而不禁止他們；考察田地的肥瘠情況，按等級來收取賦稅；按道路遠近收取貢物。各式各樣的貨物運來而沒有滯留，使各地的物產能夠相互流通。這樣，在近的地方的人民就不會隱藏自己的才能，遠方的人民也不會怨恨其勞苦，即使是處在遠方偏僻之處的國家，沒有不來到這裏並很快樂的，這就叫做王者制定賦稅的等級，正確處理各種事務。《詩經》上說：“施行政令很寬和，各種福祿都聚集到這裏來。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）