經義：

《中庸》中記載孔子說：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。”有些事情很能夠引人注目，也很難做到，但是判斷這種事情是不是有真正的價值，是不是很可貴，並非靠其難度或吸引力，而是看它是否能夠符合禮義。本章中所舉的一些事情，無論是行為、語言、聲名，都不是那麼容易做到的，但古人並不認為這些事情有價值，因為它們不合乎“禮義”。當然，今天的價值觀念已經起了很大的變化，很多事情很難再用儒家的這一價值觀去衡量，但毫無疑問，即使從普通人的觀念來看，今天確有很多人在做沒有意義的事情。

經文：

君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，惟其當之為貴。夫負石而赴河，此行之難為者也，而申徒狄能之，君子不貴者，非禮義之中也。山淵平，天地比，齊秦襲，入乎耳，出乎口，鉤有須 ，卵有毛，此說之難持者也，而鄧析、惠施能之，君子不貴者，非禮義之中也。盜蹠吟口，名聲若日月，與舜、禹俱傳而不息。君子不貴者，非禮義之中也。故君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，惟其當之為貴。《詩》曰：“不競不絿，不剛不柔。”

語譯：

君子的行為不以做出苟且困難的事情認為是可貴的，說話不以苟且分辨事理認為是可貴的，名譽不以苟且流傳於後世為貴，只認為合於禮義才是可貴的。譬如背負石頭去投河，這是多麼難做的事，但是申徒狄能夠做到，君子不認為可貴，因為這是不合乎禮義的。高山和深淵是齊平的，天和地是接近的，齊國和秦國是合在一起的，大山有口耳可以聽說，蝦蟆有尾巴，動物產的卵有毛羽，這種話很難說正確，鄧析、惠施能夠說，但是君子不認為這是可貴的，是因為它不合乎禮義。大盜蹠在眾口中流傳，名聲也彷佛和太陽、月亮一樣不朽，和舜、禹的聲名一樣流傳不息，但是君子不認為這是可貴的，因為它不合乎禮義。所以君子的行為不以苟且困難為貴，說話不以苟且明察為貴，聲名不以苟且流傳為貴，只有它對於禮義怡當才可貴。《詩經》上說：“不好爭也不急燥，不剛強也不柔弱。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）