經義：

水的特性可以用來比喻人的各種品格，有智、有禮、有勇、知命、有德，這些是儒家對於人的品格的描述，而人能夠樂於水，則出於對這些品格的贊同。《論語》中孔子說:“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”這一章和下一章是對這幾句的發揮，可以對照起來讀。

經文：

問者曰：“夫智者何以樂於水也？”曰：“夫水者，緣理而行，不遺小間，似有智者；動而之下，似有禮者；蹈深不疑，似有勇者；障防而清，似知命者；歷險致遠，卒成不毀，似有德者。天地以成，群物以生，國家以平，萬物以平，品物以正，此智者所以樂於水也。《詩》曰：‘思樂泮水，薄采其茆。魯侯戾止，在泮飲酒。’樂水之謂也。”

語譯：

提問的人說:“有智慧的人為什麼愛好水呢？”回答說:“水，它遵循一定的道路而流動，不遺漏一點小空隙，這好像是有智慧的人；流動起來向低下的地方去，這好像是知道禮的

人；流到淵深的地方去而毫不遲疑，這好像是有勇氣的人；被堤壩圍住而澄清，好像是知道天命的人；經歷險阻而到達很遠的地方，最後流入江海，有所成功而不會毀滅，這好像是有道德的人。天地因此而成形，萬物因此而生長，國家因此而得到安寧，許多事情因此而得到和平，各類事物因此而得到端正，這就是有智慧的人喜歡水的原因。《詩經》上說:“泮水那邊很快樂，人們在水裏采蓴菜。魯國的君主來到這裏，在泮水岸上飲酒。”說的就是喜歡水啊。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）