經義：

學習和教學相輔相成，學習的人可以進步，從事教學的人也因為教學中遇到的問題而得到提高。孔子和子夏便是一個例子，子夏固然通過孔子的教育而成材，但是子夏和孔子在教學過程中的討論，也使孔子本身得到啟發，所以孔子說“起予者商也”。

經文：

劍雖利，不厲不斷。材雖美，不學不高。雖有旨酒嘉殽，不嘗，不知其旨；雖有善道，不學，不達其功。故學然後知不足，教然後知不究。不足故自愧而勉，不究故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。子夏問《詩》，學一以知二，孔子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣！”孔子賢乎英傑而聖德備，弟子被光景而德彰。《詩》曰：“日就月將。”

語譯：

劍雖鋒利，但是如果不去磨礪它就不能砍斷東西；人的資質雖然很美好，如果不去學習就不會很高明。雖然有美酒嘉肴，如果不去品嘗它們，就不知其美好；雖然有高明的道理，不去學習它，就不能實現其功用。所以學習了之後才知道自己學問的不足，教學了之後才知道自己研究得不深透。知道學問不足，所以感到慚愧而勉勵自己進一步學習；知道研究得不深透，才能夠竭盡自己的思慮使它達到成熟的境地。由此看來，教育和學習是互相促進而增長的。子夏向孔子請教《詩經》，學到了其中的一個，就觸類旁通地瞭解另一個，孔子說:“能夠啟發我的人是卜商，可以開始和他談論《詩經》了!”孔子的才能比一般的傑出人物更高，具備聖人的道德，弟子接受他的教化，德行也能夠彰顯。《詩經》上說:“日積月累地經常學習。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）