經義：

本章是以人的疾病來比喻政治，治理國家也如同治病一樣，如果沒有一個好醫生，當然不能將病治好；同樣地，如果沒有好的大臣，國家也不會被治理好。將國家比喻成人的身體，這是最常見的比喻之一。如果希望身體能夠健壯，必須要採取一切措施去保養它、鍛練它，如果某一方面出現問題，就會引起整個身體的不適，甚至於引發其他疾病，政治也是一樣。如果治理天下國家者能夠明白這個道理，像保護自己的身體一樣保護自己的國家和人民，那麼這個國家一定會興旺發達起來。

經文：

人主之疾，十有二發，非有賢醫，莫能治也。何謂十二發？痿、蹶、逆、脹、滿、支、膈、盲、煩、喘、痺、風，此之曰十二發。賢醫治之如何？曰：省事輕刑，則痿不作；無使小民饑寒，則蹶不作；無令財貨上流，則逆不作；無令倉廩積腐，則脹不作；無使府庫充實，則滿不作；無使群臣縱恣，則支不作；無使下情不上通，則隔不作；上材恤下，則盲不作；法令奉行，則煩不作；無使下怨，則喘不作；無使賢人伏匿，則痺不作；無使百姓歌吟誹謗，則風不作。夫重臣群下者，人主之心腹支體也。心腹支體無疾，則人主無疾矣。故非有賢醫，莫能治也。人皆有此十二疾，而不用賢醫，則國非其國也。《詩》曰：“多將熇熇，不可救藥。”終亦必亡而已矣。故賢醫用則眾庶無疾，況人主乎？

語譯：

君主的疾病發作起來有十二種，如果沒有賢能的醫生是治不好的。什麼是發作起來

的十二種疾病?就是痿，蹶，逆，脹，滿，支，膈，盲，煩，喘，痹，風十二種，叫做十二發。賢能的醫生怎麼樣去治它呢？答案就是：減少百姓的勞作之事，減輕刑罰，就不會發生萎縮的疾病；不要讓老百姓受餓受寒，逆冷昏倒的疾病就不會發作；不要讓賄賂公行，氣不順的疾病就不會發作；不要讓倉庫裏堆積了過多的糧食而腐敗，腹脹的疾病就不會發作；不要讓國家的倉庫裏堆滿了各種財物，胸脹的疾病就不會發作；不要讓群臣放縱沒有約束，四肢的疾病就不會發作；不要讓老百姓的下情不能夠上達執政者，那麼膈膜上下不通的疾病就不會發作；崇尚有才能的人，體恤下情，眼睛看不清的疾病就不會發作；國家法令能夠得到很好的執行，那麼煩躁的疾病就不會發作；不要讓老百姓怨恨，那麼哮喘的疾病就不會發作；不要讓賢人隱藏起來，那麼麻痹的疾病就不會發作；不要讓老百姓用歌謠來表達對政治的不滿，那麼風疾就不會發作。大臣和老百姓是國君的心腹和四肢，心腹和四肢沒有疾病，那麼國君也就沒有疾病。所以沒有賢能的醫生，是沒有辦法治好的。人君都有這十二種疾病，如果不用賢能的醫生來治療，那麼國家就不成為一個國家了。《詩經》上說:“多行暴政，就會像火勢蔓延那樣不可收拾，沒有藥可以治好它。”最後國家必定要滅亡。所以任用賢能的醫生，老百姓都會沒有疾病，何況是國君呢？

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）