經義：

本章與第二、三章有相一致的地方，都是從人事的道理來分析占卜的結果。文章結尾孔子將楚王的事推及到其霸業，也是有道理的，因為從這件小事中可以體現出一位國君的智慧賢明。楚王“制節守職，反身不貳”，謹守自己的諸侯職分，幫天子維持天下秩序，顯然是位明君。

經文：

楚莊王寢疾，卜之，曰：“河為祟。”大夫曰：“請用牲。”莊王曰：“止！古者聖王制祭不過望。濉、漳、江、漢，楚之望也。寡人雖不德，河非所獲罪也。”遂不祭。三日而疾有療。孔子聞之曰：“楚莊王之霸，其有方矣。制節守職，反身不貳，其霸不亦宜乎！”《詩》曰：“嗟嗟保介。”莊王之謂也。

語譯：

楚莊王臥病在床，他讓占卜官用龜甲占卜一下，卜者回答:“是黃河神在作怪。”有楚大夫說:“請用牲畜來祭祀黃河。”楚莊王說:“不要這樣!古代有聖德的君王制定祭禮，不在自己封內的山川不祭祀。濉、漳、江、漢這四條水，是楚國境內的河流，可以祭祀。我雖然沒有什麼德行，但黃河是不會給我降罪的。”於是不祭祀黃河。三天之後，他的病就好了。孔子聽說這件事評論說:“楚莊王能夠成為霸主，是有它的道理的。做事有節制，能夠謹守自己的職分，反省自己，心誠而專一，他能夠成為霸主，不是很適宜嗎？”《詩經》上說:“啊，你是天子的好助手!”說的就是楚莊王啊。

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）