小戴禮記•檀弓第三

發布時間: 2022-04-14

公儀仲子之喪,檀弓免(wèn)焉。仲子舍其孫而立其子,檀弓曰:“何居(jī)?我未之前聞也。”趨而就子服伯子於門右,曰:“仲子舍其孫而立其子,何也?”伯子曰:“仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孫腯而立衍也。夫仲子亦猶行古之道也。”子游問諸孔子,孔子曰:“否!立孫。”

事親有隱而無犯,左右就養無方,服勤至死,致喪三年。事君有犯而無隱,左右就養有方,服勤至死,方喪三年。事師無犯無隱,左右就養無方,服勤至死,心喪三年。

季武子成寢,杜氏之葬在西階之下,請合葬焉,許之。入宮而不敢哭。武子曰:“合葬非古也,自周公以來,未之有改也。吾許其大而不許其細,何居?”命之哭。

子上之母死而不喪。門人問諸子思曰:“昔者子之先君子喪出母乎?”曰:“然。”“子之不使白也喪之,何也?”子思曰:“昔者吾先君子無所失道。道隆則從而隆,道汙則從而汙,伋則安能?爲伋也妻者,是爲白也母;不爲伋也妻者,是不爲白也母。”故孔氏之不喪出母,自子思始也。

孔子曰:“拜而後稽顙(sǎng),頹乎其順也;稽顙而後拜,頎(kěn)乎其至也。三年之喪,吾從其至者。”

孔子既得合葬於防,曰:“吾聞之,古也墓而不墳。今丘也,東西南北之人也,不可以弗識(zhì)也。”於是封之,崇四尺。孔子先反,門人後,雨甚至,孔子問焉,曰:“爾來何遲也?”曰:“防墓崩。”孔子不應。三,孔子泫(xuàn)然流涕曰:“吾聞之,古不脩墓。”

孔子哭子路於中庭。有人弔者,而夫子拜之。既哭,進使者而問故。使者曰:“醢(hǎi)之矣。”遂命覆醢。

曾子曰:“朋友之墓,有宿草而不哭焉。”

子思曰:“喪三日而殯,凡附於身者,必誠必信,勿之有悔焉耳矣。三月而葬,凡附於棺者,必誠必信,勿之有悔焉耳矣。喪三年以爲極,亡則弗之忘矣。故君子有終身之憂,而無一朝之患。故忌日不樂。”

孔子少孤,不知其墓。殯於五父之衢(qú)。人之見之者,皆以爲葬也。其慎也,蓋殯也。問於郰(zōu)曼父之母,然後得合葬於防。

鄰有喪,舂不相;里有殯,不巷歌。

喪冠不緌(ruí)。

有虞氏瓦棺,夏后氏塈(jì)周,殷人棺椁(guǒ),周人牆置翣(shà)。

周人以殷人之棺椁葬長(zhǎng)殤,以夏后氏之塈周葬中殤、下殤,以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。

夏后氏尚黑,大事斂用昏,戎事乘驪(lí),牲用玄。殷人尚白,大事斂用日中,戎事乘翰(hàn),牲用白。周人尚赤,大事斂用日出,戎事乘騵(yuán),牲用騂(xīng)。

穆公之母卒,使人問於曾子曰:“如之何?”對曰:“申也聞諸申之父曰:‘哭泣之哀,齊(zī)、斬之情,饘(zhān)粥之食,自天子達。布幕,衛也;縿(xiāo)幕,魯也。’”

晉獻公將殺其世子申生,公子重耳謂之曰:“子蓋(hé)言子之志於公乎?”世子曰:“不可。君安驪姬,是我傷公之心也。”曰:“然則蓋行乎?”世子曰:“不可,君謂我欲弒(shì)君也。天下豈有無父之國哉!吾何行如之?”使人辭於狐突曰:“申生有罪,不念伯氏之言也,以至于死。申生不敢愛其死。雖然,吾君老矣,子少,國家多難,伯氏不出而圖吾君,伯氏茍出而圖吾君,申生受賜而死。”再拜稽首,乃卒。是以爲共世子也。

魯人有朝(zhāo)祥而莫(mù)歌者,子路笑之。孔子曰:“由,爾責於人,終無已夫(fú)!三年之喪,亦已久矣夫!”子路出,孔子曰:“又多乎哉!踰月則其善也。”

魯莊公及宋人戰于乘丘,縣賁父(xuán bēn fǔ)御,卜國爲右。馬驚敗績,公隊(zhuì),佐車授綏。公曰:“末之卜也。”縣賁父曰:“他日不敗績,而今敗績,是無勇也。”遂死之。圉(yǔ)人浴馬,有流矢在白肉。公曰:“非其罪也。”遂誄(lěi)之。士之有誄,自此始也。

曾子寢疾,病。樂(yuè)正子春坐於牀下,曾元、曾申坐於足,童子隅坐而執燭。童子曰:“華而睆(huǎn),大夫之簀(zé)與?”子春曰:“止!”曾子聞之,瞿(jù)然曰:“呼!”曰:“華而睆,大夫之簀與?”曾子曰:“然,斯季孫之賜也,我未之能易也。元起易簀!”曾元曰:“夫子之病革矣,不可以變。幸而至於旦,請敬易之。”曾子曰:“爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德,細人之愛人也以姑息。吾何求哉?吾得正而斃焉,斯已矣。”舉扶而易之。反席未緫安而沒(mò)。

始死,充充如有窮;既殯,瞿瞿(jù)如有求而弗得;既葬,皇皇如有望而弗至。練而慨然,祥而廓然。

邾婁(zhū lóu)復之以矢,蓋自戰於升陘(xíng)始也。魯婦人之髽(zhuā)而弔也,自敗於臺鮐(tái)始也。

南宮縚(tāo)之妻之姑之喪,夫子誨之髽,曰:“爾毋從從(zǒng)爾!爾毋扈扈(hù)爾!蓋榛以爲笄(jī),長尺而緫八寸。”

孟獻子禫(dàn),縣(xuán)而不樂,比御而不入。夫子曰:“獻子加於人一等矣!”

孔子既祥,五日彈琴而不成聲,十日而成笙歌。

有子蓋既祥而絲屨(jù)、組纓。

死而不弔者三:畏、厭、溺。

子路有姊之喪,可以除之矣,而弗除也。孔子曰:“何弗除也?”子路曰:“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰:“先王制禮,行道之人皆弗忍也。”子路聞之,遂除之。

大公封於營丘,比及五世,皆反葬於周。君子曰:“樂,樂其所自生;禮,不忘其本。古之人有言曰:‘狐死正丘首,仁也。’”

伯魚之母死,期(jī)而猶哭。夫子聞之,曰:“誰與哭者?”門人曰:“鯉也。”夫子曰:“嘻(xī)!其甚也。”伯魚聞之,遂除之。

舜葬於蒼梧之野,蓋三妃未之從也。季武子曰:“周公蓋祔(fù)。”

曾子之喪,浴於爨(cuàn)室。

大功廢業。或曰:“大功,誦可也。”

子張病,召申祥而語之曰:“君子曰‘終’,小人曰‘死’。吾今日其庶幾乎!”

曾子曰:“始死之奠,其餘閣也與?”

曾子曰:“小功不爲位也者,是委巷之禮也。子思之哭嫂也爲位,婦人倡踴。申祥之哭言思也亦然。”

古者冠縮縫,今也衡縫。故喪冠之反吉,非古也。

曾子謂子思曰:“伋!吾執親之喪也,水漿不入於口者七日。”子思曰:“先王之制禮也,過之者俯而就之,不至焉者跂(qǐ)而及之。故君子之執親之喪也,水漿不入於口者三日,杖而后能起。”

曾子曰:“小功不税(tuì),則是遠兄弟終無服也,而可乎?”

伯高之喪,孔氏之使者未至,冉子攝束帛、乘(shèng)馬而將之。孔子曰:“異哉!徒使我不誠於伯高。”

伯高死於衛,赴於孔子。孔子曰:“吾惡(wū)乎哭諸?兄弟,吾哭諸廟;父之友,吾哭諸廟門之外;師,吾哭諸寢;朋友,吾哭諸寢門之外;所知,吾哭諸野。於野則已疏,於寢則已重。夫由賜也見我,吾哭諸賜氏。”遂命子貢爲之主,曰:“爲爾哭也來者,拜之;知伯高而來者,勿拜也。”

曾子曰:“喪有疾,食肉飲酒,必有草木之滋焉。”以爲薑桂之謂也。”

子夏喪其子而喪其明。曾子弔之曰:“吾聞之也:朋友喪明則哭之。”曾子哭,子夏亦哭,曰:“天乎!予之無罪也!”曾子怒曰:“商!女何無罪也?吾與女事夫子於洙、泗之間,退而老於西河之上,使西河之民疑女於夫子,爾罪一也。喪爾親,使民未有聞焉,爾罪二也。喪爾子,喪爾明,爾罪三也。而曰女何無罪與?”子夏投其杖而拜曰:“吾過矣!吾過矣!吾離羣而索居亦已久矣。”

夫晝居於內,問其疾可也;夜居於外,弔之可也。是故君子非有大故,不宿於外;非致齊也、非疾也,不晝夜居於內。

高子皐(gāo)之執親之喪也,泣血三年,未嘗見齒,君子以爲難。

衰,與其不當物也,寧無衰。齊(zī)衰不以邊坐,大功不以服勤。

孔子之衛,遇舊館人之喪,入而哭之哀。出,使子貢説(tuō)驂(cān)而賻(fù)之。子貢曰:“於門人之喪,未有所説驂,說驂於舊館,無乃已重乎?”夫子曰:“予鄉者入而哭之,遇於一哀而出涕,予惡夫涕之無從也。小子行之。”

孔子在衛,有送葬者,而夫子觀之,曰:“善哉爲喪乎!足以爲法矣。小子識(zhì)之!”子貢曰:“夫子何善爾也?”曰:“其往也如慕,其反也如疑。”子貢曰:“豈若速反而虞乎?”子曰:“小子識之!我未之能行也。”

顏淵之喪,饋祥肉,孔子出受之,入,彈琴而后食之。

孔子與門人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右。孔子曰:“二三子之嗜學也,我則有姊之喪故也。”二三子皆尚左。

孔子蚤作,負手曳(yè)杖,消摇於門,歌曰:“泰山其頹乎!梁木其壞乎!哲人其萎乎!”既歌而入,當户而坐。子貢聞之,曰:“泰山其頹,則吾將安仰?梁木其壞,哲人其萎,則吾將安放?夫子殆將病也。”遂趨而入。夫子曰:“賜!爾來何遲也?夏后氏殯於東階之上,則猶在阼也。殷人殯於兩楹之間,則與賓主夾之也。周人殯於西階之上,則猶賓之也。而丘也,殷人也。予疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興,而天下其孰能宗予?予殆將死也!”蓋寢疾七日而沒。

孔子之喪,門人疑所服。子貢曰:“昔者夫子之喪顏淵,若喪子而無服。喪子路亦然。請喪夫子若喪父而無服。”

孔子之喪,公西赤爲志焉。飾棺牆,置翣(shà)設披(bì),周也。設崇,殷也。綢練設旐(zhào),夏也。

子張之喪,公明儀爲志焉。褚(zhǔ)幕丹質,蟻結於四隅,殷士也。

子夏問於孔子曰:“居父母之仇如之何?”夫子曰:“寢苫(shān)枕干,不仕,弗與共天下也。遇諸市朝,不反兵而鬭。”曰:“請問居昆弟之仇如之何?”曰:“仕,弗與共國;銜君命而使,雖遇之不鬭。”曰:“請問居從父、昆弟之仇如之何?”曰:“不爲魁。主人能,則執兵而陪其後。”

孔子之喪,二三子皆絰(dié)而出;羣居則絰,出則否。

易墓,非古也。

子路曰:“吾聞諸夫子:喪禮,與其哀不足而禮有餘也,不若禮不足而哀有餘也。祭禮,與其敬不足而禮有餘也,不若禮不足而敬有餘也。”

曾子弔於負夏,主人既祖,填池,推柩而反之,降婦人而后行禮。從者曰:“禮與?”曾子曰:“夫祖者且也。且胡爲其不可以反宿也?”從者又問諸子游曰:“禮與?”子游曰:“飯於牖下,小斂於户內,大斂於阼,殯於客位,祖於庭,葬於墓,所以即遠也。故喪事有進而無退。”曾子聞之曰:“多矣乎!予出祖者。”

曾子襲裘而弔,子游裼(xī)裘而弔。曾子指子游而示人曰:“夫夫也,爲習於禮者,如之何其裼裘而弔也?”主人既小斂,袒、括髮,子游趨而出,襲裘、帶、絰而入。曾子曰:“我過矣!我過矣!夫夫是也。”

子夏既除喪而見,予之琴,和之而不和,彈之而不成聲,作而曰:“哀未忘也。先王制禮,而弗敢過也。”子張既除喪而見,予之琴,和之而和,彈之而成聲,作而曰:“先王制禮,不敢不至焉。”

司寇惠子之喪,子游爲之麻衰,牡麻絰。文子辭曰:“子辱與彌牟之弟游,又辱爲之服,敢辭。”子游曰:“禮也。”文子退,反哭。子游趨而就諸臣之位。文子又辭曰:“子辱與彌牟之弟游,又辱爲之服,又辱臨其喪,敢辭。”子游曰:“固以請。”文子退,扶適子南面而立,曰:“子辱與彌牟之弟游,又辱爲之服,又辱臨其喪,虎也敢不復位!”子游趨而就客位。

將軍文子之喪,既除喪,而后越人來弔。主人深衣、練冠,待于廟,垂涕洟(yí)。子游觀之曰:“將軍文氏之子其庶幾(jī)乎!亡於禮者之禮也,其動也中。”

幼名,冠字,五十以伯仲,死謚,周道也。

絰也者,實也。

掘中霤(liù)而浴,毀竈以綴足,及葬,毀宗躐(liè)行,出于大門,殷道也。學者行之。

子柳之母死,子碩請具。子柳曰:“何以哉?”子碩曰:“請粥(yù)庶弟之母。”子柳曰:“如之何其粥人之母以葬其母也?不可。”既葬,子碩欲以賻(fù)布之餘具祭器。子柳曰:“不可。吾聞之也:君子不家於喪。請班諸兄弟之貧者。”

君子曰:“謀人之軍師,敗則死之;謀人之邦邑,危則亡之。”

公叔文子升於瑕丘,蘧伯玉(qú)從。文子曰:“樂哉斯丘也!死則我欲葬焉。”蘧伯玉曰:“吾子樂之,則瑗(yuàn)請前!”

弁(biàn)人有其母死而孺子泣者。孔子曰:“哀則哀矣,而難爲繼也。夫禮,爲可傳也,爲可繼也。故哭踴有節。”

叔孫武叔之母死,既小斂,舉者出户。出户袒,且投其冠,括髮。子游曰:“知禮!”

扶君,卜人師扶右,射人師扶左。君薨以是舉。

從母之夫,舅之妻,二夫人相爲服,君子未之言也。或曰同爨(cuàn)緦(sī)。

喪事欲其縱縱(zǒng)爾,吉事欲其折折爾。故喪事雖遽(jù)不陵節,吉事雖止不怠。故騷騷爾則野,鼎鼎爾則小人。君子蓋猶猶爾。

喪具,君子耻具。一日二日而可爲也者,君子弗爲也。

喪服,兄弟之子猶子也,蓋引而進之也;嫂叔之無服也,蓋推而遠之也;姑、姊妹之薄也,蓋有受我而厚之者也。

食於有喪者之側,未嘗飽也。

曾子與客立於門側,其徒趨而出。曾子曰:“爾將何之?”曰:“吾父死,將出哭於巷。”曰:“反哭於爾次!”曾子北面而弔焉。

孔子曰:“之死而致死之,不仁而不可爲也;之死而致生之,不知而不可爲也。是故,竹不成用,瓦不成味,木不成斵(zhuó),琴瑟張而不平,竽笙備而不和,有鐘磬而無簨(sǔn)虡(jù)。其曰‘明器’,神明之也。”

有子問於曾子曰:“問喪(sàng)於夫子乎?”曰:“聞之矣:喪欲速貧,死欲速朽。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“參也聞諸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“參也與子游聞之。”有子曰:“然,然則夫子有爲言之也?”曾子以斯言告於子游。子游曰:“甚哉!有子之言似夫子也。昔者夫子居於宋,見桓司馬自爲石椁,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也!’死之欲速朽,爲桓司馬言之也。南宮敬叔反,必載寶而朝。夫子曰:‘若是其貨也,喪不如速貧之愈也!’喪之欲速貧,爲敬叔言之也。”曾子以子游之言告於有子。有子曰:“然,吾固曰非夫子之言也。”曾子曰:“子何以知之?”有子曰:“夫子制於中都,四寸之棺,五寸之椁,以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇,將之荊,蓋先之以子夏,又申之以冉有,以斯知不欲速貧也。”

陳莊子死,赴於魯。魯人欲勿哭,繆(mù)公召縣子而問焉。縣(xúan)子曰:“古之大夫,束脩之問不出竟,雖欲哭之,安得而哭之?今之大夫,交政於中國,雖欲勿哭,焉得而勿哭?且臣聞之,哭有二道:有愛而哭之,有畏而哭之。”公曰:“然。然則如之何而可?”縣子曰:“請哭諸異姓之廟。”於是與哭諸縣氏。

仲憲言於曾子曰:“夏后氏用明器,示民無知也。殷人用祭器,示民有知也。周人兼用之,示民疑也。”曾子曰:“其不然乎!其不然乎!夫明器,鬼器也。祭器,人器也。夫古之人胡爲而死其親乎?”

公叔木有同母異父之昆弟死,問於子游。子游曰:“其大功乎!”狄儀有同母異父之昆弟死,問於子夏。子夏曰:“我未之前聞也。魯人則爲之齊衰。”狄儀行齊衰。今之齊衰,狄儀之問也。

子思之母死於衛,柳若謂子思曰:“子,聖人之後也。四方於子乎觀禮,子蓋慎諸!”子思曰:“吾何慎哉?吾聞之,有其禮,無其財,君子弗行也;有其禮,有其財,無其時,君子弗行也。吾何慎哉!”

縣子瑣曰:“吾聞之:古者不降,上下各以其親。滕伯文爲孟虎齊衰,其叔父也;爲孟皮齊衰,其叔父也。”

后木曰:“喪,吾聞諸縣子曰:‘夫喪,不可不深長思也。買棺外內易。’我死則亦然。”

曾子曰:“尸未設飾,故帷堂,小斂而徹帷。”仲梁子曰:“夫婦方亂,故帷堂,小斂而徹帷。”

小斂之奠,子游曰:“於東方。”曾子曰:“於西方,斂斯席矣。”小斂之奠在西方,魯禮之末失也。

縣子曰:“绤(xì)衰、繐(suì)裳,非古也。”

子蒲卒,哭者呼“滅”。子臯(gāo)曰:“若是野哉!”哭者改之。

杜橋之母之喪,宮中無相,以爲沽(gǔ)也。

夫子曰:“始死,羔裘、玄冠者,易之而已。”羔裘、玄冠,夫子不以弔。

子游問喪具。夫子曰:“稱家之有亡(wú)。”子游曰:“有亡惡(wū)乎齊?”夫子曰:“有,毋過禮。茍亡矣,斂首足形,還(xuán)葬,縣(xuán)棺而封,人豈有非之者哉!”

司士賁告於子游曰:“請襲於牀。”子游曰:“諾。”縣子聞之,曰:“汰哉叔氏!專以禮許人。”

宋襄公葬其夫人,醯(xī)醢(hǎi)百甕(wìng)。曾子曰:“既曰明器矣,而又實之?”

孟獻子之喪,司徒旅歸四布。夫子曰:“可也。”

讀赗(fèng),曾子曰:“非古也,是再告也。”

成子高寢疾,慶遺入,請曰:“子之病革矣,如至乎大病,則如之何?”子高曰:“吾聞之也,生有益於人,死不害於人。吾縱生無益於人,吾可以死害於人乎哉!我死,則擇不食之地而葬我焉。”

子夏問諸夫子曰:“居君之母與妻之喪,居處、言語、飲食衎(kàn)爾。”

賓客至,無所館。夫子曰:“生於我乎館,死於我乎殯。”

國子高曰:“葬也者,藏也;藏也者,欲人之弗得見也。是故衣足以飾身,棺周於衣,椁周於棺,土周於椁,反壤樹之哉!”

孔子之喪,有自燕(yān)來觀者,舍於子夏氏。子夏曰:“聖人之葬人與?人之葬聖人也,子何觀焉?昔者夫子言之曰:‘吾見封之若堂者矣,見若坊者矣,見若覆夏屋者矣,見若斧者矣。從若斧者焉。’馬鬣(liè)封之謂也。今一日而三斬板,而已封,尚行夫子之志乎哉!”

婦人不葛帶。

有薦新,如朔奠。

既葬,各以其服除。

池視重霤(chóng liù)。

君即位而爲椑(bì),歲壹漆之,藏焉。

復、楔(xiē)齒、綴足、飯,設飾、帷堂並作。

父兄命赴者。

君復於小寢、大寢,小祖、大祖,庫門、四郊。

喪不剥,奠也與?祭肉也與?

既殯,旬而布材與明器。

朝奠日出,夕奠逮日。

父母之喪,哭無時;使必知其反也。

練,練衣黃裏、縓(quán)緣,葛要絰,繩屨(jù)無絇(qú),角瑱,鹿裘,衡、長、袪。袪,裼(xī)之可也。

有殯,聞遠兄弟之喪,雖緦必往;非兄弟,雖鄰不往。

所識,其兄弟不同居者皆弔。

天子之棺四重(chóng),水、兕(sì)革棺被之,其厚三寸;杝(yí)棺一,梓(zǐ)棺二,四者皆周。棺束縮二衡三,衽每束一。柏椁以端,長六尺。

天子之哭諸侯也,爵弁(biàn)絰,緇(cái)衣。或曰:使有司哭之,爲之不以樂食。

天子之殯也,菆(cuán)塗龍輴(chūn)以椁,加斧於椁上,畢塗屋,天子之禮也。

唯天子之喪,有別姓而哭。

魯哀公誄(lěi)孔丘曰:“天不遺耆老,莫相予位焉。嗚呼哀哉!尼父!”

國亡大縣邑,公、卿、大夫、士皆厭(yā)冠,哭於大廟三日,君不舉。或曰:君舉而哭於后土。

孔子惡(wù)野哭者。

未仕者不敢税人,如税人,則以父兄之命。

士備入而后朝夕踴。

祥而縞(gǎo),是月禫,徙月樂。

君於士有賜帟(yì)。