經義：

善政的根本是激勵善行。在清明的政治環境下，一切都顯得很有原則和秩序：以人的功勞、道德才能來授官，是非了然，賞罰分明，這樣的社會能夠讓老百姓知道去做什麼，知道怎樣去做，人人能夠稱職，人人安守本分。這是一種公平合理的、有希望的社會。如果違反了這樣的原則，那麼國家和社會便會陷入混亂之中，老百姓也無法安守本分，也不知道應該做些什麼，那是一種沒有希望的社會。

經文：

王者之論德也，而不尊無功，不官無德，不誅無罪，朝無幸位，民無幸生，故上賢使能，而等級不逾；折暴禁悍，而刑罰不過。百姓曉然，皆知夫為善於家，取賞於朝也；為不善於幽，而蒙刑於顯。夫是之謂定論，是王者之德。《詩》曰：“明昭有周，式序在位。”

語譯：

王者評定人的道德才能，不讓無功的人尊貴，不讓沒有德行的人做官，不誅殺沒有罪過

的人，朝廷裏沒有人僥倖地獲得官位，百姓沒有僥倖偷生的。所以崇尚賢德的人，任用有才能的人，官爵等級不超過自己所應得的；懲治暴亂的人，禁止兇悍的人，刑罰適中。老百姓都知道，在家裏做善事會在朝廷得到賞賜；在背地裏做壞事會在大庭廣眾中受到刑罰。這就是確定無疑的，這是王者的德行。《詩經》上說:“周朝道德光明，滿朝在位者各稱其職。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）