坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷；後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。 

《彖》曰：至哉坤元！萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。

《象》曰：地勢坤；君子以厚德載物。

初六，履霜，堅冰至。

《象》曰：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。

六二，直方大，不習无不利。 

《象》曰：六二之動，直以方也；不習无不利，地道光也。

六三，含章可貞；或從王事，无成有終。 

《象》曰：含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。

六四，括囊，无咎无譽。

《象》曰：括囊无咎，慎不害也。

六五，黃裳，元吉。 

《象》曰：黃裳元吉，文在中也。

上六，龍戰于野，其血玄黃。

《象》曰：龍戰于野，其道窮也。

用六，利永貞。 

《象》曰：用六永貞，以大終也。

《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方。後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎！承天而時行。

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣！由辯之不早辯也。《易》曰：“履霜，堅冰至”，蓋言順也。

直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外。敬義立而德不孤。直方大，不習无不利，則不疑其所行也。

陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有終也。

天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。《易》曰：“括囊，无咎无譽。”蓋言謹也。

君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業：美之至也！

陰疑於陽必戰。爲其嫌於无陽也，故稱龍焉；猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也：天玄而地黃。