經義：

有賢人要知道任用他，這是一個國君聖明的表現。魯哀公說不上是一個很有才能的君主，雖然不像桀、紂那樣昏聵，但也是很難輔佐的人。而在春秋戰國時期，士人要尋求一個明君作為自己的輔佐對象或者施展自己的抱負，是一件很自然的事。從這一章的記載來看，田饒離開魯哀公，當然也是出於這樣一種考慮。這樣的記載雖然不能作為史實來看待，但是可以從寓言的角度來分析它對於後人的一些啟示。也就是說，在上位的人應該善於發現才能，任用賢才，這樣對於國家才會有利。

經文：

伊尹去夏入殷，田饒去魯適燕。介子推去晉入山。田饒事魯哀公而不見察。田饒謂哀公曰：“臣將去君，黃鵠舉矣。”哀公曰：“何謂也？”曰：“君獨不見夫雞乎？首戴冠者，文也。足搏距者，武也。敵在前敢鬥者，勇也。見食相告，仁也。守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日淪而食之者何也？則以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千裏，止君園池，食君魚鱉，啄君黍粱，無此五者，君猶貴之，以其所從來者遠矣。臣將去君，黃鵠舉矣。”哀公曰：“止，吾將書子之言也。”田饒曰：“臣聞食其食者不毀其器，陰其樹者不折其枝。有臣不用，何書其言為？”遂去之燕。燕立以為相。三年，燕政大平，國無盜賊。哀公喟然太息，為之辟寢三月，減損上服。曰：“不慎其前而悔其後，何可複得？”《詩》云：“逝將去汝，適彼樂國。適彼樂國，爰得我直。”

語譯：

伊尹離開夏朝到商湯那裏去，田饒辭別魯國到燕國去，介子推離開晉國到山裏去。田饒做魯哀公的臣子但得不到重用。他對魯哀公說:“我將離開您，就像黃鵠一樣飛走了。”魯哀公問:“這是何意？”田饒回答說:“您難道沒有看見雞嗎？頭上有雞冠，這是有文采的

表現。腳後附著的足距，這是勇武的表現。如果有敵人在前面它敢於上去搏鬥，這是勇敢的表現。得到食物就向別的雞叫喚，這是有仁德的表現。守著夜晚等待天亮，按時鳴叫，這是有信用的表現。雞有這五種德行，而您仍然每天煮熟吃它，這是為什麼呢？因為它所來的地方比較近。黃鵠一飛起來有千裏之遠，停在您的園囿池沼裏面，吃掉您池沼裏的魚鱉，啄食您的穀物，沒有像雞那樣五種德行，但您仍然把它看得很尊貴，這是因為它來的地方遠。我將離開您，就像黃鵠那樣飛走了。”魯哀公說:“留在這裏吧，我將把你的話記下來。”田饒說:“我聽說，吃別人食物的人，不損毀盛食物的器具；在別人的樹下受到庇護的，不折掉樹木的枝幹。您有臣子卻不能夠任用，為什麼還把他的言語記下來？”於是離開到了燕國。燕國任用他為宰相。三年之後，燕國的政治非常穩定，國家沒有強盜和竊賊。魯哀公深深地歎息，為了這件事三個月不入內室，減少施於犯人面部的刑罰。說:“以前沒有謹慎，事後卻感到後悔，難道還能重新得到嗎?”《詩經》上說:“我將離開你，到那快樂的國度，快樂的國度啊快樂的國度，在那裏才能夠得到我的價值。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）