經義：

《大學》說:“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”正心誠意之道，是治理天下的基礎，大致上相當於這一章裏所說的，達到了“德足以君天下”的時候，“雖在下位，民願戴之”。一切都以修身為根本。

經文：

君子有主善之心，而無勝人之色，德足以君天下，而無驕肆之容。行足以及後世，而不以一言非人之不善。故曰：君子盛德而卑，虛己以受人，旁行不流，應物而不窮。雖在下位，民願戴之。雖欲無尊，得乎哉？《詩》曰：“彼己之子，美如英。美如英，殊異乎公行。”

語譯：

君子內心崇尚良善，但沒有和人爭勝之態。道德足以成為天下的君王，但沒有驕傲放肆的樣子。其行為足以流芳於後世，但不說一句詆毀別人的話。所以說：君子有美好的道德而為人謙恭，自己虛心而容納別人，能夠通行於天下並不放縱，應對事物沒有窮盡。即使處於卑下的地位，老百姓也願意擁戴他。即使自己不想得到尊貴，卻哪里能夠呢？《詩經》上說:“那個人啊，美得像花一樣。美得像花一樣，和一般的貴族子弟不同。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）