經義：

《儀禮·士相見禮》記載，士人相見需要經人介紹，所以請求見面時的第一句話就說“某也願見，無由達，某子以命命某見”，所以這裏子路用婚禮中的媒人來比擬士人見面的介紹人。可見，如果沒有人介紹便見面，不合禮儀不。但孔子認為這些都屬於小節，真正遇到了賢人，及時相見，就不必過分地講求這些小節這便也是孟子所說的:“男女授受不親’禮也；嫂溺援之以手，權也。”是一般的禮儀和權變的關係，真正懂得禮儀的人也必然懂得權變。

經文：

傳曰：孔子遭齊程本子於剡之間，傾蓋而語，終日。有間，顧子路曰：“由，束帛十匹，以贈先生。”子路不對。有間，又顧曰：“束帛十匹，以贈先生。”子路率爾而對曰：“昔者由也聞之於夫子：士不中道相見，女無媒而嫁者，君子不行也。”孔子曰：“夫《詩》不云乎？‘野有蔓草，零露漙兮。有美一人，青陽婉兮。邂逅相遇，適我願兮。’且夫齊程本子，天下之賢士也，吾於是而不贈，終身不之見也。大德不踰閑，小德出入可也。”

語譯：

古書上記載：孔子在郯地遇見了齊國的程本子，兩個人停下車來交談，車蓋相接，這樣談了一整天。後來孔子回頭對子路說:“由，給我拿十匹布帛來，用來贈送給程先生。”子路沒回答。過了一會兒，孔子又回頭對子路說:“給我拿十匹布帛來，贈送給程先生。”子路隨意地回答:“以前我聽您說過，士人不經過介紹就相見，女子不經媒人說合就出嫁，有道德的人是不做這種事的。”孔子說:“《詩經》裏面不是說嗎?‘田野裏有連綿的草，落在上面的露珠很多。有位美人，眉目清秀而嫵媚。和她偶然相遇，正好讓我如願以償。’齊國的程本子是天下賢士，我如果不在這裏和他相見，贈送禮物給他，大概終生也見不到他了。人在大節上不越過界限，至於小節上稍稍放寬一些是可以的。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）