經義：

蘧伯玉是古代社會的德行典範。這樣的人自己的要求永遠是最高的，對別人的要求卻並不高。即使在古代社會這也是很難得的，在今天這樣的人當然就更少了，因此更值得我們去學習。如果人人都能以律己作為第一要務，“年五十而知四十九年非”的話，那麼整個社會的風氣便會一日好過一日。

經文：

外寬而內直，自設於隱括之中；直己而不直人，善廢而不悒悒：蘧伯玉之行也。故為人父者則願以為子，為人子者則願以為父。為人君者則願以為臣，為人臣者則願以為君。名昭諸侯，天下願焉。《詩》曰：“彼己之子，邦之彥兮。”此君子之行也。

語譯：

外表寬厚而內心正直，不斷規範自己的言行。糾正自己的過錯，卻不計較別人的過失，遇到不得志時也不會憂愁，這是蘧伯玉的行為。所以做父親的希望有他這樣的人做兒子，做兒子的希望有他這樣的人做父親，做人君主的希望有這樣的人做他的大臣，做人臣子的希望有這樣的人做國君。名聲顯著在各國諸侯之中，天下的人都希望能與他結交。《詩經》上說:“這個人是國家的賢人。”這是君子的行為。

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）