經義：

古代對於臣下為國君盡忠，被看作是大節，弑君則是大惡。晏子見崔杼殺了自己的國君，敢於直言其惡，這是值得稱讚的忠臣。能夠保持這份忠誠，則必須具備晏子自己所說的“仁”、“勇”等基本品格，不像其他的大臣，在崔杼的脅迫之下，都參加了崔杼的盟會，也有的因為不合崔杼的規定而被殺的，卻並不是因為守節，因此身死名辱，就顯得更沒有價值了。晏子的品德是我們應該繼承的，比如不屈於權勢和脅迫等等。

經文：

崔杼弒莊公【1】，合士大夫盟【2】。盟者皆脫劍而入。言不疾，指血至者死【3】，所殺者十餘人。次及晏子【4】。奉【5】杯血，仰天而歎曰：“惡乎【6】，崔杼將為無道，而殺其君。”於是盟者皆視之。崔杼謂晏子曰：“子與【7】我，吾將與子分國。子不與我，殺子。直兵【8】將推之，曲兵【9】將鉤之。吾願子圖之也。”晏子曰：“留以利而倍其君【10】，非仁也。劫【11】以刃而失其志者，非勇也。《詩》曰：‘莫莫葛藟，施於條枚。愷悌君子，求福不回【12】。’嬰其可回矣？直兵推之，曲兵鉤之，嬰不之革【13】也。”崔杼曰：“舍晏子。”晏子起而出，援綏【14】而乘。其僕馳。晏子撫其手曰：“麋鹿在山林，其命在庖廚。命有所懸，安在疾驅？”安行成節【15】，然後去之。

《詩》曰：“羔裘如濡，恂直且侯。彼己之子，捨命不渝。”晏子之謂也。

語譯：

崔杼殺了齊莊公，會合朝中士大夫盟會。參加盟會的人都解下佩劍進去。發言不迅速，手指沒有沾上牲血的，就被處死。被殺掉的有十多個人，按次序輪到晏子。晏子捧著盛血的

杯子，對天而歎說:“唉，崔杼做出不合道理的事情，殺掉了自己的國君。”這時參加盟會的人都看著他。崔杼對晏子說:“你如果依附我，我將會和你平分這個國家。如果你不依附我，我將殺掉你。平直的兵器將刺殺掉你，彎曲的兵器將鉤殺掉你。希望仔細考慮此事。”晏子說:“為了留戀自己的利益而背叛他的君主的，這是不仁。受到兵刃的威脅而失去他的志向的，這是不勇敢。《詩經》上說:‘茂盛的葛藠蔓生在樹枝和樹幹上，和樂平易的君子，追求他的幸福要不違背正道。’難道我晏嬰會違背正道嗎？平直的兵器刺殺我，彎曲的兵器鉤殺我，我也不會改變自己的意志。”崔杼說:“放掉晏子。”晏子起來出去，拉著車繩上車。他的僕從駕車賓士。晏子撫著他的手說:“麋鹿雖然生活在山林裏面，但它們的命運卻操縱在掌管廚房人的手中。我的生命在別人的控制之下，為什麼還要這麼快跑呢？”於是緩慢地行走，步調合乎節奏，然後離開。《詩經》上說:“穿著柔而有光澤的羊皮襖的人，真是正直而又美好。這樣的一個人，寧願放棄自己的生命也不改變自己的節操。”說的就是晏子啊。

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）