經義：

古代是一種宗法的社會，親疏關係較為固定，儒家講求推己及人，如果和自己親人的關係都處理不好，那麼對他人更不能夠處理好了，所以說這是違反常理的。至於自己不好，卻去埋怨他人，這是一種“遷怒”，很多人都是難免的，所以顏回能夠“不遷怒”，就得到孔子的讚賞，可見一般人並不容易做到這一點。至於禍患來了之後，呼天而束手無策，就是上一章講的沒有事先做好預防工作。道理雖然簡單,但實施起來著實不是件易事。

經文：

曾子曰:“君子有三言，可貫而佩之。一曰：無內疏而外親，二曰：身不善而怨他人，三曰：患至而後呼天。”

子貢曰:“何也？”

曾子曰:“內疏而外親，不亦反乎？身不善而怨他人，不亦遠乎？患至而後呼天，不亦晚乎？”《詩》“惙其泣矣，何嗟及矣!”

語義：

曾子說:“君子有三句話，可以一貫地去奉行。第一句話是：不要和自己關係親近的人疏遠，卻和自己關係疏遠的人親近；第二句話是：不要自己不好，卻埋怨他人；第三句話是：不要等禍患來了，才向上天呼求。”

子貢說:“為什麼呢?”

曾子說:“與自己關係親近的人疏遠，卻和自己關係疏遠的人親近，這不是違反了常理嗎？自己不好，卻埋怨他人，這不是埋怨得太遠了嗎？禍患來了才向上天呼求，這不是太晚了嗎？”《詩經》上說:“憂愁地哭泣著，嗟歎又哪里來得及呢!”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）