經義：

對各種事情都要事先做好預防的工作，否則一旦有事來臨，倉促之間是沒法應付的，就像俗語中所說的“臨時抱佛腳”。《中庸》裏面也說:“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲（音jiá，絆倒——整理者注），事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”講的也是這個道理。文章先用兩個比喻引出治國的道理，以小喻大，因為治理天下國家尤其是如此，如果不事先處理好國家各種要害關係，一旦出現巨變，將會陷入內外交困的境地。在古人看來，治國的要素如“崇仁義，尊賢臣”，這些都是要事先做好的事情，如果用一種僥倖的心理來治理，國家遲早會遭受禍難。 

經文：

高牆豐上激下，未必崩也。降雨興，流潦至，則崩必先矣。草木根荄淺，未必撅也。飄風興，暴雨墜，則撅必先矣。君子居是邦也，不崇仁義，尊賢臣，以理萬物，未必亡也。一旦有非常之變，諸侯交爭，人趨車馳，迫然禍至，乃始憂愁，幹喉焦唇，仰天而歎，庶幾乎望其安也，不亦晚乎？孔子曰：“不慎其前，而悔其後，嗟乎，雖悔無及矣。”

《詩》曰：“惙其泣矣，嗟何及矣！”

語義：

高大的牆，上部寬厚，下部單薄，未必會崩塌，但若大雨來了，雨後積水沖過來，它一定會先崩塌。草木的根部沒有深紮在土裏，不一定就會被折斷，但若暴風吹起，大雨降落，它們一定會先被折斷。君子掌握國家的政權，如果不崇尚仁義，不尊敬賢能的臣子，去治理國家，未必就會滅亡；一旦發生不同尋常的變故，諸侯之間互相發動戰爭，人民到處奔走，車馬驅馳，突然災禍降臨，才開始憂愁，對著天空歎息，喉嚨和嘴唇都叫幹了，希望國家能安定下來，這豈不是太晚了嗎？孔子說：“事前不謹慎處理，事後才悔恨，唉，即使後悔，也來不及了”。

《詩經》上說:“憂愁地哭泣著，嗟歎又哪里來得及呢！” 

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）