經義：

《中庸》說:“君子素其位而行，不願乎其外。”

孟子說:“君子所性，仁義禮智根於心。其生色也，睟然（睟然，zuì rán，溫潤貌——整理者注）見於面、盎（盎，洋溢——整理者注）於背。施於四體，四體不言而喻。”所說的都是能夠安守本分，不妄貪求；向內反省自己，不必向外馳求的意思。閔子騫初見孔子，一方面心中受到孔子道義的教化而感到快樂，另一方面又因為看到他人的富貴貢華麗而心生羡慕，這兩者內外相矛盾；待其受教日深，則專向內而不求其外，因此只有內心的快樂，而沒有外物所帶來的矛盾，這才是真正的快樂。也就是《大學》中所謂的“富潤屋，徳潤身”，這對於當今人人賓士於聲色名利的追求之中而不知反省，頗有啟示的意義。

經文：

閔子騫始見於夫子，有菜色，後有芻豢之色。子貢問曰：“子始有菜色，今有芻豢之色，何也？”閔子曰：“吾出蒹葭之中，入夫子之門。夫子內切瑳以孝，外為之陳王法，心竊樂之。出見羽蓋龍旂裘旃相隨，心又樂之。二者相攻胸中而不能任，是以有菜色也。今被夫子之教寖深，又賴二三子切瑳而進之，內明於去就之義，出見羽蓋龍旂旃裘相隨，視之如壇土矣。是以有芻豢之色。”

《詩》曰：“如切如瑳，如錯如磨。”

語義：

閔子騫剛見到孔子的時候，臉色灰暗，一段時間以後，臉色變得很潤澤。子貢問他:“你開始的時候臉色灰暗，現在臉色潤澤，為何?”閔子騫說:“我出身在僻陋的地方，進入老師的門下接受教育。老師教育我在家裏如何孝順父母，告訴我君主治理國家的王法，我內心裏私下感到快樂。出門看到貴人們坐著美麗的車子，飄揚的龍旗，華麗的衣服，互相追隨，我心裏又感到快樂。這兩者在我心中互相攻戰，使我不能承受，所以臉色灰暗。現在我受到老師的教育越來越深入，又與諸位同門一起切磋學問，得到了進步，內心明白了什麼該去接近，什麼應該放棄，出門看到美車龍旗以及華麗的衣服互相追隨，就好像看到糞土一樣，因此臉色潤澤。”

《詩經》上說:“像象骨玉石經過切瑳琢磨一樣，培養自己的道德學問。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）