經義：

召伯棠梨樹下決獄之傳說，當時在民間一定有很多的流傳，《史記》中也有記載。這也是《甘棠》主題，各家說《詩》者都一致的原因。這則故事從一個側面也反映了老百姓對於執政者的期望，所以本章中也提到“其後在位者驕奢，不恤元元。稅賦繁數，百姓困乏，耕桑失時”，所以歌頌召伯正好反映出了對於時政的厭惡，這也是為什麼漢人常常提到《詩經》中的“美刺”，這裏，詩人是通過美召伯而刺時政。

經文：

昔者周道之盛，召伯在朝，有司請營召以居。召伯曰：“嗟！以吾一身而勞百姓，此非吾先君文王之志也。”於是出而就蒸庶於阡陌隴畝之間，而聽斷焉。邵伯暴處遠野，廬於樹下，百姓大悅，耕桑者倍力以勸，於是歲大稔，民給家足。其後在位者驕奢，不恤元元，稅賦繁數，百姓困乏，耕桑失時。於是詩人見召伯之所休息樹下，美而歌之。《詩》曰：“蔽茀甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”此之謂也。

語義：

以前在周朝鼎盛的時候，召伯在朝中做官。主管建築事物的官吏請求召伯在召地建築宮殿。召伯說:“唉!為了我一個人的舒適，煩勞百姓，這不是我先父文王的願望。”於是出去和老百姓一起住在田野之間，審理他們的訴訟。召伯居處在郊野，住在樹下，老百姓都十分高興，耕田采桑的人都加倍努力工作，互相勉勵。因此獲得了大豐收，每家的糧食都很充足，老百姓家家富足。召伯以後，執政者驕奢淫逸，不體恤老百姓，賦稅繁多，老百姓窮困，物資缺乏，不能及時耕田采桑。因此詩人看到了召伯曾經休息過的樹下，就作詩讚美而歌頌他。《詩經》上說:“棠梨樹茂密而又高大，不要剪裁也不要砍伐，召伯曾經住在這樹下。”說的就是這事。

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）