經義：

本章中用了幾個比喻來說明人與人之間交往的道理，馬鳴而馬應，牛鳴而牛應，沐發彈冠，浴者振衣，都是說事物之間互相契合的道理，不僅事物如此，為人也是如此。《周易》裏面說“同聲相應，同氣相求”，又說“方以類聚，物以群分”，《孟子》說:“一鄉之善士，斯友一鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。”都是在說明與人交遊往還的道理，必須要先修養自己的身心，然後才能有志向相同的人來與自己切磋共進。

經文：

傳曰：君子潔其身而同者合焉，善其音而類者應焉。馬鳴而馬應之，牛鳴而牛應之，非知也，其勢然也。故新沐者必彈冠，新浴者必振衣，莫能以己之皭皭，容人之混汙然。

《詩》曰：“我心匪鑒，不可以茹。”

語義：

古書上說：君子修養他的身心，那麼與他具有同樣品格的人便會和他來往；改善他的言語使之合乎道理，那麼和他同類的人便會回應他。馬鳴叫的時候有馬去回應，牛鳴叫的時候有牛去回應，不是因為牠們有智慧，而是情勢使然。所以剛洗過頭的人，要把帽子上的灰塵彈去，剛洗過澡的人，要把衣服上的灰塵抖落。沒有人能夠讓自己的清潔明亮，容納別人的污染。

《詩經》上說:“我的心不是鏡子，不是什麼東西都可以容納進去。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）