經義：

孟子說:“人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；人皆有所不為，達之於其所為，義也。” 就是說，人都有他不忍心幹的事，把它擴大到他忍心幹的善事上，就是仁；人都有他不願意幹的事，把它擴大到他願意的善事上，就是義。仁義之人，在於推其善心，推之至極，則是至善；不仁不忠之人，則推其不善之習氣，推之至極，乃成至惡。就其表面而言，不仁不忠不信之人，無禮之至；仁義之人，有禮之至。就其實質而論，其初心不過毫釐之間，聖狂之分，系乎一念，推其一念之善，足以為聖人；推其一念之惡，罔不為小人。因此，學者所重，在於返本知源，從其初心入手。

經文：

傳曰：不仁之至忽其親，不忠之至倍其君，不信之至欺其友。此三者，聖人之所殺而不赦也。《詩》曰：“人而無禮，不死何為。”

語譯：

古書上說：人若不仁愛到了極點就會忽略他的親戚，不忠誠到了極點就會背叛他的君主，不誠信到了極點就會欺騙他的朋友。這三種人，是聖明的君主所要處死二部赦免的。《詩經》中說：“如果不懂得禮義廉恥，為什麼不去死呢？”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）