晉平公使叔譽于周，見太子晉而與之言，五稱而五窮，逡巡而退。其不遂，歸告□曰：“太子晉行年十五，而臣弗能與言。君請歸聲就、複與田。若不反，及有天下，將以為誅。”平公將歸之，師曠不可曰：“請使瞑臣往與之言，若能幪予，反而複之。”

師曠見太子，稱曰：“吾聞王子之語高於泰山，夜寢不寐，晝居不安，不遠長道而求一言。”王子應之曰：“吾聞太師將來，甚喜而又懼。吾年甚少，見子而懾，盡忘吾其度。”師曠曰：“吾聞王子，古之君子，甚成不驕。自晉始如周，行不知勞。”王子應之曰：“古之君子，其行至慎；委積施關，道路無限。百姓悅之，相將而遠。遠人來歡，視道如尺。”

師曠告善，又稱曰：“古之君子，其行可則。由舜而下，其孰有廣德？”

王子應之曰：“如舜者天。舜居其所，以利天下，奉翼遠人，皆得己仁，此之謂天。如禹者聖。勞而不居，以利天下，好取不好與，必度其正，是謂之聖。如文王者，其大道仁，其小道惠；三分天下而有其二，敬人無方，服事于商；既有其眾，而返失其身，此之謂仁。如武王者義。殺一人而以利天下，異姓同姓各得之謂義。”

師曠告善。又稱曰：“宣辨各命，異姓惡方，王、侯、君、公，何以為尊，何以為上？王子應之曰：“人生而重丈夫，謂之胄子；胄子成人，能治上官，謂之士；士率眾時作，謂之伯；伯能移善於眾，與百姓同，謂之公；公能樹名與物天道俱，謂之侯；侯能成群，謂之君；君有廣德，分任諸侯而敦信，曰予一人。善至於四海，曰天子；達于四荒，曰天王；四荒至，莫有怨訾，乃登為帝。”

師曠罄然，又稱曰：“溫恭敦敏，方德不改，聞物□□，下學以起，尚登帝臣，乃參天子，自古誰？王子應之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫。立義治律，萬物皆作，分均天財，萬物熙熙，非舜而誰能？”師曠東躅其足，曰：“善哉！善哉！”王子曰：“太師何舉足驟？”師曠曰：“天寒，足躅是以數也。”

王子曰：“請入坐！”遂敷席注瑟。師曠歌《無射》曰：“國誠寧矣，遠人來觀；修義經矣，好樂無荒。”乃注瑟于王子。王子歌《嶠》曰：“何自南極，至於北極？絕境越國，弗愁道遠？”師曠蹶然起曰：“瞑臣請歸。”

王子賜乘車四馬，曰：“太師亦善禦之？”師曠對曰：“禦，吾未之學也。”王子曰：“汝不為夫時？《詩》云：‘馬之剛也，轡之柔也；馬亦不剛，轡亦不柔。志氣塵塵。取予不疑。’以是禦之。”師曠對曰：“瞑臣無見。為人辯也，唯耳之恃，而耳又寡聞而易窮。王子，汝將為天下宗乎！”王子曰：“太師，何汝戲我乎？自太皞以下，至於堯、舜、禹，未有一姓而再有天下者。夫大當時不伐，天何可得？且吾聞汝之人年長短，告吾！”師曠對曰：“汝聲清汙，汝色赤白。火色不壽。”王子曰：“吾後三年上賓於帝所。汝慎無言，□將及汝。”

師曠歸，未及三年，告死者至。