文王受命之九年，時維莫春，在鄗。召太子發曰：“嗚呼！我身老矣，吾語汝我所保與我所守，守之哉！

“厚德廣惠，忠信慈愛，人君之行。不為驕侈，不為泰靡，不淫於美，括柱茅茨，為民愛費。

“山林非時不升斤斧，以成草木之長；川澤非時不入網罟，以成魚鱉之長；不卵不䠣，以成鳥獸之長。畋獵以時，不殺童，不夭胎；童牛不服，童馬不馳。澤不行害，土不失其宜，萬物不失其性，天下不失其時。

“土可犯，材可蓄。潤濕不穀，樹之竹葦莞蒲；礫石不可穀，樹之葛木。以為絺绤，以為材用。故凡土地之閑者，聖人裁之，並為民利。是以魚鱉歸其淵，鳥獸歸其林，孤寡辛苦，咸賴其生。

“山林以遂其材，工匠以為其器，百物以平其利，商賈以通其貨。工不失其務，農不失其時，是謂和德。

“土多民少，非其土也；土少人多，非其人也。是故土多發政以漕四方，四方流之；土少安帑而外其務，方輸。《夏箴》曰：‘中不容利，民乃外次。’《開望》曰：‘土廣無守，可襲伐；土狹無食，可圍竭。二禍之來，不稱之災。’

“天有四殃：水、旱、饑、荒。其至無時，非務積聚，何以備之？《夏箴》曰：‘小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也；大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也；國無兼年之食，遇天饑，百姓非其有也。’戒之哉！弗思弗行，禍至無日矣。明開塞禁舍者，其取天下如化。不明開塞禁舍者，其失天下如化。

“人各修其學而尊其名，聖人制之。故諸橫生盡以養從生，從生盡以養丈夫。

“無殺夭胎，無伐不成材，無墮四時。如此者十年，有十年之積者王，有五年之積者霸，無一年之積者亡。生十殺一者物十重，生一殺十者物頓空。十重者王，頓空者亡。

“兵強勝人，人強勝天。能制其有者，則能制人之有；不能制其有者，則人制之。令行禁止，王之始也。出一曰神明，出二曰分光，出三曰無適異，出四曰無適與，無適與者亡。”