文王受命之九年，時維暮春，在鄗,太子發曰：“吾語汝所保所守，守之哉！

“厚德廣惠，忠信愛人，君子之行。不為驕侈，不為靡泰，不淫於美，括柱茅茨，為愛費。

山林非時不升斤斧，以成草木之長；川澤非時不入網罟，以成魚鱉之長；不麛不卵，以成鳥獸之長；畋漁以時，童，不夭胎，馬不馳騖，土不失宜。

土可犯，材可蓄。潤濕不穀，樹之竹、葦、莞蒲；礫石不可穀，樹之葛、木，以為絺綌，以為材用。故凡土地之間者，勝任裁之，並為民利。是魚鱉歸其泉，鳥歸其林。孤寡辛苦，咸賴其生。

山以遂其材，工匠以為其器；百物以平其利，商賈以通其貨；工不失其務，農不失其時，是謂和德。

土多民少，非其土也；土少人多，非其人也。是故土多，發政以漕四方，四方流之；土少，安帑而外其務，方輸。《夏箴》曰：中不容利，民乃外次。《開望》曰：土廣無守，可襲伐；土狹無食，可圍竭。二禍之來，不稱之災。

天有四殃：水、旱、饑、荒。其至無時。非務積聚，何以備之？《夏箴》曰：小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也；大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。戒之哉！弗思弗行，至無日矣。

“不明開塞禁舍者，其如天下何？

人各修其學而尊其名，聖人制之。故諸橫生盡以養從，從生盡其養一丈夫。

無殺夭胎，無伐不成材，無墮四時。如此者十年，有十年之積者王，有五年之積者霸，無一年之積者亡。生十殺一者物十重，生一殺十者物頓空。十重者王，頓空者亡。

“兵強勝人，人強勝天，能制其有者則能制人之有。不能制其有者则人制之。令行禁止，王始也。出一曰神明，出二曰分光，出三曰無適異，出四曰無適與。無適與者亡。”