命訓第二

發布時間: 2022-02-09


天生民而成大命,命司德,正之以禍福。立明王以順之,曰:

大命有常,小命日成,(日)成則敬,有常則廣,廣以敬命,則度至於極。

夫司德司義,而賜之福祿,福祿在人,能無懲乎?若懲而悔過,則度至於極。

夫或司不義,而降之禍,(禍過)在人,能無懲乎?若懲而悔過,則度至於極。

夫民生而醜不明,無以明之,能無醜乎?若有醜而競行不醜,則度至於極。

夫民生而樂生,無以穀之,能無勸乎?若勸之以忠,則度至於極。

夫民生而惡死,無以畏之,能無恐乎?若恐而承教,則度至於極。

六極既通,六間具塞,通道通天以正人。正人莫如有極,道天莫如無極。道天有極則不威,不威則不昭;正人無極則不信,不信則不行。明王昭天信人以度功,地以利之,使信人畏天,則度至於極。

夫天道三,人道三。天有命、有福、有禍,人有醜、有紼絻、有斧鉞。以人之醜當天之命,以紼絻當天之福,以斧鉞當天之禍。六方三述,其極一也,不知則不行。

極命則民墮,民墮則曠命,曠命以戒其上,則殆於亂。極福則民祿,民祿則幹善,幹善則不行。極禍則民鬼,民鬼則淫祭,淫祭則罷家。極醜則民叛,民叛則傷人,傷人則不義。極賞則民賈其上,賈其上則民無讓,無讓則不順。極罰則民多詐,多詐則不忠,不忠則無報。凡此六者,政之殆也。

明王是故昭命以命之,曰:大命世,小命身。福莫大於幹善,禍莫大於淫祭,醜莫大於傷人,賞莫大于賈上,罰莫大於貪詐。古之明王奉此六者以牧萬民,民用而不失。

撫之以惠,和之以均;斂之以哀,娛之以樂;慎之以禮,教之以藝;震之以政,動之以事;勸之以賞,畏之以罰;臨之以忠,行之以權。權不法,忠不忠;罰不服,賞不從勞;事不震,政不成;藝不淫,禮有時;樂不滿,哀不至;均不一,惠而忍人。凡此物,權之屬也。

惠而不忍人,人不勝害,害不如死。均一則不和。哀至則匱,樂滿則荒。禮無時則不貴,藝淫則害於才,政成則不長,事震則寡功。以賞從勞,勞而不至。以法從中則賞,賞不必中,以權從法則行,行不必以知權。權以知微,微以知始,始以知終。