度訓第一

發布時間: 2022-02-09

天生民而制其度。度小大以正,權輕重以極,明本末以立中。立中以補損,補損以知足。(序)爵以明等極,極以正民。正中外以成命,正上下以順政。政以內(成)。(化行)自邇,彌興自遠。遠邇備極,終也(慎)微。補在(分微),分微在明。明王是以敬微而順分。

分次以知和,知和以知樂,知樂以知哀,哀樂以知慧,內外以知人。

凡民生而有好有惡。小得其所好則喜,大得其所好則樂;小遭其所惡則憂,大遭其所惡則哀。凡民之所好惡:生物是好,死物是惡。民至有好而不讓。不從其所好,必犯法,無以事上。民至有惡不讓。不去其所惡,必犯法,無以事上。遍行于此,尚有頑民,而況曰以可去其惡而得其所好,民能居乎?若不(競)力,何以求之?力爭則力政,力政則無讓,無讓則無禮。無禮,雖得所好,民樂乎?若不樂,乃所惡也。

凡民不忍好惡,不能分次。不次則奪,奪則戰。戰則何以養老幼?何以救痛疾死喪?何以胥役也?明王是以極等以斷好惡,教民次分,力竟任壯、養老、長幼有報,民是以胥役也。

夫力竟非眾不克,眾非和不聚,和非中不立,中非禮不慎,禮非樂不履。明王是以無樂非人,無哀非人,人是以眾。人眾,賞多罰少,政之美也。罰多賞少,政之惡也。罰多則困,賞少則乏。乏、困無醜,教乃不至。是以明主明醜以長子孫。子孫習服,鳥獸仁德;土宜天時,百物行治。治之初□初哉,治化則順。是故無順非厲,長幼成而義生曰順極。