闡微：

美德的基礎是智慧，是心之思。

本節由人道之仁始，先從反面論思與仁、智、聖的關係，指出：不仁者，在於其思不精，不智者，在於其思不長，不聖者，在於其思不輕。思慮能夠做到精一、深遠、輕靈，即成就仁、智、聖諸德。

接著化裁《詩》意，譬喻一個人不明五行由仁至聖之途，就不能擺脫煩惱的困擾，進而達到安樂的境界。就是說進德之路，自憂思始，而終於樂。

經文：

不仁，思不能清；不智，思不能長[1]。不仁不智，未見君子，憂心不能，惙惙[1]，既見君子，心不能悅。《詩》曰：“未見君子，憂心惙惙[3]，亦既見之，亦既覯之，我心則悅。”此之謂也。 

不仁，思不能清；不聖，思不能輕。不仁不聖。未見君子，憂心不能，忡忡[4]，既見君子，心不能降[5]。 

譯文：

不仁，是因為一個人的思慮不能作到精一；不智，是因為一個人的思慮不能深遠。不仁且不智，在見不到君子時，會憂心沉重，在見到君子後，內心也不能快樂。《詩經》上說：“沒有見到君子的時候，心情憂愁而沉重。已經見到君子，並和君子交往學習之後，我的心情就變得高興了。”講的就是這個意思。

不仁，是因為一個人的思慮不能作到精一；不聖，是因為一個人的思慮不能輕靈。不仁且不聖，沒有見到君子的時候，憂愁的心不能舒暢，就是在見到君子之後，心也不能安心放下。

注釋：

[1]長：深遠。《淮南子•人間訓》有：“愚人之思叕。”高誘注：“叕，短也。”

[2]憂心不能，惙惙：能，耐也。惙，憂也。意為憂心沉重，人何以堪。

[3]《詩》曰：未見君子，憂心惙惙：此句據帛本補，全句引自《詩•召南•草蟲》。

[4]忡忡：因擔心而心神不定的樣子。

[5]降：放下，這裡有安心的意思。