圖片說明：彝族將龍說成“生萬物的龍”，代表陰陽生生之道的太極圖亦由龍（蛇）盤成。圖片來源：陳長久主編，《黔西北彝族美術：那史•彝文古籍插圖》，貴州人民出版社1993年版，第247頁。

世界上沒有一個民族，像中國雲貴川地區的彝族一樣，將靈蛇太極圖作為社會生活的重要符號，一代代傳承應用，至今不息。

據畢節市彝文文獻翻譯研究中心主任王繼超先生向筆者介紹，但凡隆重的喪事，在某一階段布摩總要念誦《輸必孜根由》，向死者解釋畫在“那史”上的太極圖——這當是《輸必孜根由》能夠流傳下來的重要原因。

“那史”又名“通巧”，是彝族葬禮祭祀活動中轉喪場時使用的旗幟，也是布摩經堂和停放死者遺體處的掛圖；“那史紀特”是解釋旗幟或掛圖上圖案來源、典故的經籍，《輸必孜根由》即屬於這類經籍，載於主要收錄“那史紀特”的《物始紀略》一書。

《輸必孜根由》是現存唯一對太極圖本意進行說明的人類文字，顯得彌足珍貴。我們根據《物始紀略》第三集（四川民族出版社，1993年），將其全文抄錄如下。

哎哺往下傳，天未形成前，天頂先形成，地未產生前，地底先產生。

在這個時候，銀以地為頭，金以土為尾，有金銀二宮；

珠以前為頭，寶以後為尾，珠寶有兩樣，

青以乾為頭，赤以坤為尾，青赤相交叉；

銅以面為頭，鐵為背為尾，銅鐵尾相交；

在這個時候，天自然出現，地自然形成，

天根基不斷，依靠兩必孜【1】，命根蒂不落，兩必孜。

白圈卷得圓，黑圈卷得當，會盤不會缺，兩必孜會盤。

門門都神奇，行行有神通。

外面漢人說，無極生太極，太極生兩翼，兩翼生四象，四象生八卦，八卦定君臣，是這樣說的。

內部夷人講：象龍【2】輸必孜，白圈生物，黑圈運動，天父由此出，地母由此生。

太陽由此生，太陰【3】由此生。

會動有命的，有氣有血的，能說會道的，開花結果的，根深葉才茂，枝繁果才豐，有根才發展，遍地發展著，是這樣說的。

輸必孜，由哎哺下傳，知識神來畫，吐足佐【4】來畫，智慧神探索，舍啻蒂【5】探索。

輸必孜會盤，其中的白圈，名叫米古魯【6】，其中的黑圈，名叫靡阿那【7】，就是這樣的。

注釋：

【1】必孜：有蟲、蛇的意思。蛇，北方人也叫它“長蟲”。

【2】象龍：大意是指像龍一樣盤繞。和漢地一樣，彝族地區也認為龍是蛇的一種，有“成龍就上天，成蛇就鑽草”的說法。

【3】太陰：即月亮。

【4】吐足佐：一名舉奢哲，哎哺時期的畢摩始祖。

【5】舍啻蒂：智慧神，一名恒依阿買妮。

【6】米古魯：用太極圖中白的部分表示，又稱天父。

【7】靡阿那：即《土魯竇吉•清濁氣產生》中的“密阿那”，用太極圖中黑的部分表示，又稱地母。