我們不贊成將宇宙和生物演化植入人類史，二者只是間接影響了人類史。從宇宙大爆炸到星系的起源、恒星的形成，再到生命的誕生和靈長類的崛起，科普讀物為我們提供了完整詳實的論述，沒有必要混入歷史。

當然，我們不能忽視現代人對宇宙和生物演化的理解，這是時代最重要的觀念之一。其重要性，如萬物有靈觀念及宇宙起源神話對狩獵採集族群的影響一樣。

《聖經•創世紀》上說，上帝用了六天時間創造了世界，其邏輯和“科學創世記”有同有異。如下表所示，二者都呈現線性的發展脈絡，企圖尋求無限複雜現象界後面的本質原因。宗教找到了全知全能的上帝，科學家找到了神妙的自然定律。

宇宙大爆炸理論“無中生有”，《聖經•創世紀》不一樣，起初神就存在，然後“神創萬物”。《聖經•創世紀》開篇記宇宙的初始狀態：“起初神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。”

萬物出現的過程，《聖經•創世紀》和“科學創世記”都是先有物理世界，然後出現各種生物，最後才有了人。但直到第四日，在創造天空和大地之後，上帝才造了制定曆法的參照物日月星辰。因為在《聖經》寫定的年代，人們並不認為地球是天體之一。

《聖經•創世紀》的時間序列較簡單，從第一天開始到第七天休息依次排開。“科學創世記”要複雜得多，之所以它能獨立成為一種宇宙演化觀，很大程度上得益於20世紀中初開始的精密計時革命。

精密計時革命以放射性測年法為基礎。放射性物質的衰變遵循一定週期，最後形成子物質。我們可以通過測量子物質的數量反推放射性物質形成的時間。其最成功的測年法是碳-14技術，它能較準確測量4萬年之內含碳物質的形成時間，這比歷史文獻記錄要早10倍，大大促進了我們對自身文明的認識。因為正是在過去數萬年的時間裏，人類文明獲得的爆炸性發展——那時文明的大爆炸！

利用衰變更慢的元素，比如鈾，我們可以測定幾百萬年甚至幾十億年形成的物質年代。1956年，美國地質學家克萊爾•卡梅倫•帕特森（Clair Cameron Patterson，1922年~1995年）改進鈾鉛測年法，通過測定代亞布羅峽谷隕石中鉛同位素的含量，計算出地球年齡約45.5±0.7億年。

2009年，依據歐洲航天局普朗克衛星傳回的宇宙背景輻射數據，天文學家算出宇宙形成於138.2億年前。

科學家甚至利用基因有規律變化的特點，計算出人類從靈長類中脫穎而出的時間節點。約700萬年前，我們與黑猩猩擁有共同祖先，此後人類分道揚鑣，開始了獨立演化之路。直到約20萬年前，現代智人出現在非洲熱帶原野上。

上述時間都是根據最新科學範式得出的結論，它們也在修正之中。1778年，法國博物學家喬治斯•布豐（Georges-Louis Leclerc， Comte de Buffon，1707年~1788年）根據鐵的冷卻率，推論地球年齡應為75，000年。當時其結論顯得過於離譜，布豐因此受到天主教教會譴責。19世紀的達爾文（Charles Robert Darwin，1809年~1882年）認為地質變化緩慢，地球的年齡應該在3億年以上。

可見科學的不確定性比宗教要大得多，這也正是科學的魅力所在！在科學演進的過程中，我們不斷深入周圍世界，並用這種認識造福人類。

總之，精密計時革命允許“科學創世記”同《聖經•創世紀》一樣，講述宇宙創生的故事。前者是現代科技文明的產物，後者是西方基督教信仰的基礎。

一個嚴重的問題出現了：“科學創世記”不需要上帝的存在。根據愛因斯坦的時空理論，宇宙大爆炸之前上帝是不能存在的，因為沒有時間允許上帝存在。

物理學家史蒂芬•霍金（Stephen William Hawking，1942年~2018年）在其遺著《十問：霍金沉思錄》中，第一個問題就是：“上帝存在嗎？”

霍金對這個問題的回答委婉，但明確：既然大爆炸之前不存在時間，也就沒有時間讓上帝在其中創造宇宙。如同一個沒有邊緣的球面，你根本找不到邊緣。他說：“當我們在時間中回到宇宙大爆炸的那一刻，宇宙變得越來越小，直到它最終達到這樣的程度，即整個宇宙是一個如此小的空間，它實際上是一個無限小的、無窮密集的黑洞。就像在太空中飄浮的現代黑洞一樣，自然規律確定了一些非常特別的東西。它們告訴我們，在這裏時間本身也必然停止。因為在大爆炸之前沒有時間，所以你不可能到達大爆炸之前的時刻。我們終於找到了一個沒有原因的東西，因為沒有時間讓一個原因存在其中。對我而言，這意味著沒有造物主的可能性，因為沒有時間讓造物主存在其中。”【2】

據《聖經•創世紀》，上帝將偷吃智慧果的人類逐出了伊甸園；上帝或許不會想到，有一天，人類將上帝逐出了智慧伊甸園，這是一個重要的歷史節點。我們身處其中，還很難斷定它對未來的影響。可以肯定的是，上帝能够缺席的世界是一個更為世俗化的世界，意味著人類擺脫數萬年來以神為本的生活方式，走向更深刻的自我發現和自我覺醒。

自17世紀牛頓時代以來，西方科學與宗教整體上都能和諧共處，喬爾丹諾•布魯諾（Giordano Bruno，1548年~1600年）被燒死、伽利略（Galileo Galilei，1564年-1642年）被審判，並不能說明自然科學與宗教信仰間的普遍、截然對立。

在牛頓（Issac Newton， 1643年~1727年）闡述三大運動定律的時代，愛爾蘭大主教厄謝爾（James Ussher，1581年~1656年）根據《聖經》和其他歷史事件推斷出：西元前4004年10月22日星期六下午6點左右上帝創造世界。

在虔誠的牛頓眼裏，二者並不矛盾。勒內•笛卡爾（Rene Descartes，1596年~1650年）解釋道：上帝頒佈了自然定律，只是不能改變自然本身。因為這些定律是上帝自性的反映，所以不能改變。研究物理定律，會使我們接近上帝創造的世界的奧秘，而不是消解上帝本身。

20世紀以來的宇宙時空觀念改變了這一切。如果上帝不是必須的，宇宙按自己的邏輯運行，那麼人類就需要一種新的世界觀，一種超越宗教的世界觀——這可能是中華文明惠及人類的最寶貴財富。因為人類文明中，只能中華文明擺脫了以神為本的世界觀念，他們認為宇宙人生的本相和規律——“道”才是世界的根本。

注釋：

【2】史蒂芬•霍金:《時間簡史》，湖南科學技術出版社2019年版，第45頁。