圖片說明：彝族古籍中的“五生十成”圖，與漢地河圖幾乎全同。來源：陳長久主編，《黔西北彝族美術：那史•彝文古籍插圖》，貴州人民出版社1993年版，第83頁。

禮失求諸野。

隨著中原文明的演化發展，陰陽、五行、八卦、河圖、洛書、天干、地支這些概念的本義及相關圖示在漢地已變得模糊，至宋代，陰陽、河圖、洛書的圖才被“重新發現”。

彝族中保存的古籍告訴我們：陰陽、五行、八卦、河圖、洛書、天干、地支本是一個有機的整體，它們組成了遙遠古代中國人的宇宙時空基本模式。天文曆法、醫學占卜，乃至生活的方方面面皆與之有關。

這裡收錄的三篇文章源自王子國先生翻譯整理的家傳天文曆法書《土魯竇吉》（貴州民族出版社，1998年10月出版）。在彝文中，八卦稱八角，河圖稱“五生十成”圖或付拖，後者意為“聯姻”，洛書稱“十生五成”圖或魯素，後者意為“龍書”。一如“輸必孜”更能體現陰陽太極圖的本來面目，這些名稱似乎更能體現八卦、河圖、洛書的本來面目。

一、八卦定八名

在太空端頂，青天象形成，宇宙產生後，各主各的權，各姓有根本。五行產生後，充滿宇宙間。

哎【1】變而生火，火旺於南方。

哺變而生水，水生於北方。

采變而生木，木長於東方。

舍變而生銀，西的銀威高，金佈滿中央。

魯變而生山，朵變而生土，哼變而生石，哈變而生禾，這宇宙八方，由五行論定。

凡間世界，會動有生命，土地形成，都出自五行，就是這樣的。

宇宙的首尾，大小怎樣分。

是這樣論定，哎哺為父母，魯子為長子，朵女為長女，采子為次子，舍女為次女，哼子為幼子，哈女為幼女。

這宇宙八方，父母自己分，子女互相應，把它寫成後，永世流傳了。

注【1】哎哺及其下采舍、魯朵、哼哈，皆為彝族八卦名，相當於《易經》中的乾坤、坎離、震巽、艮兌，二者皆有男（子）女陰陽之分，但彝族八卦與《易經》八卦在卦象、卦序上仍有諸多不同。

二、十生五成

陰陽的產生，先是五生成，賢人辨別後，述它有根源；

清濁元氣足，充滿天地間，佈滿了大地，在那個時期，宇宙大地間，生宇宙九宮，統一歸中央，確實真的啊。

天氣地氣交，不斷地運行，天地旋轉，日月出現，雲星在運行，人亦生成了。

這十生五成，不斷地變化，一人一宇宙，掌管天地權，就是天地間，清濁氣運行。

天一和天九，宇宙南北，居於兩方位，合二生成十，它立作老陽。

天三和天七，宇宙東西，居於兩方位，合二生成十，它立作少陽。

地四和地六，宇宙哼哈，居於兩隅位，合二生成十，它立作老陰。

地二和地八，宇宙魯朵，居於兩隅位，合二生成十，它立作少陰。

威榮富貴生。

從此以後，天九立作首，天一立作尾天五置於中，由五行交易。

宇宙八面，所謂天五方，天一五運六，地二五運七，天三五運八，地四五運九，五運不別說，十生就五成。

天數二十五，地數有二十，陰陽四十五。

清濁兩方位，老陽老陰辨，少陽少陰別。

從此以後，天地亮閃閃，富貴明朗朗，就這樣產生，這樣發展了。

我把它寫成，永世流傳了。從此以後，在各個方位，序干支屬相，運算天地氣，要牢記明白。

還不止這些，這清赤元氣，春夏秋冬易，四季由天定，就是這些了。

三、五生十成

五行還沒生，甲幹未形成，清濁九根本，附哎哺發光，產生了知識。

采舍互相應，生天地根本。五生十成，賢人觀察後，述它有根源。

天氣潮翻騰，地氣潮徐徐，在此時此刻，天地輪屬相，金木水火土，一人一宇宙，各立一位主。

天一生了水，洪水泛四方，地六生水道，滔滔江水流。

地二生了火，火光亮煌煌，天七生火焰，火星先出現。

天三生了木，九山有森林，地八也生木，枝長挺粗壯。

地四生了金，九地金銀根，天九生金銀，遍地出金銀。

五行產生山，地根生天上，地十生了山，生了九座山。

五生十成後，五行即發光，先生人本相，會動有生命，把它寫成後，永世流傳著。

還不止這些，天一地六水，地二天七火，天三地八木，地四天九金，天五地十土，一行主一相。

這五生十成，天地輪屬相，五十五數中，天數二十五，是蒼天之根，地數三十相，是大地之本。

其產生之後，水斷絕氣源，渡過大水後，流不完的江，還會漫溢的。

還不止這些，這五生十成，掌管天地權，是人的根本，屬相互相應，宇宙定罡煞，就是這樣的。