图片说明：彝族古籍中的“五生十成”图，与汉地河图几乎全同。来源：陈长久主编，《黔西北彝族美术：那史•彝文古籍插图》，贵州人民出版社1993年版，第83页。

礼失求诸野。

随着中原文明的演化发展，阴阳、五行、八卦、河图、洛书、天干、地支这些概念的本义及相关图示在汉地已变得模糊，至宋代，阴阳、河图、洛书的图才被“重新发现”。

彝族中保存的古籍告诉我们：阴阳、五行、八卦、河图、洛书、天干、地支本是一个有机的整体，它们组成了遥远古代中国人的宇宙时空基本模式。天文历法、医学占卜，乃至生活的方方面面皆与之有关。

这里收录的三篇文章源自王子国先生翻译整理的家传天文历法书《土鲁窦吉》（贵州民族出版社，1998年10月出版）。在彝文中，八卦称八角，河图称“五生十成”图或付拖，后者意为“联姻”，洛书称“十生五成”图或鲁素，后者意为“龙书”。一如“输必孜”更能体现阴阳太极图的本来面目，这些名称似乎更能体现八卦、河图、洛书的本来面目。

一、八卦定八名

在太空端顶，青天象形成，宇宙产生后，各主各的权，各姓有根本。五行产生后，充满宇宙间。

哎【1】变而生火，火旺于南方。

哺变而生水，水生于北方。

采变而生木，木长于东方。

舍变而生银，西的银威高，金布满中央。

鲁变而生山，朵变而生土，哼变而生石，哈变而生禾，这宇宙八方，由五行论定。

凡间世界，会动有生命，土地形成，都出自五行，就是这样的。

宇宙的首尾，大小怎样分。

是这样论定，哎哺为父母，鲁子为长子，朵女为长女，采子为次子，舍女为次女，哼子为幼子，哈女为幼女。

这宇宙八方，父母自己分，子女互相应，把它写成后，永世流传了。

注【1】哎哺及其下采舍、鲁朵、哼哈，皆为彝族八卦名，相当于《易经》中的乾坤、坎离、震巽、艮兑，二者皆有男（子）女阴阳之分，但彝族八卦与《易经》八卦在卦象、卦序上仍有诸多不同。

二、十生五成

阴阳的产生，先是五生成，贤人辨别后，述它有根源；

清浊元气足，充满天地间，布满了大地，在那个时期，宇宙大地间，生宇宙九宫，统一归中央，确实真的啊。

天气地气交，不断地运行，天地旋转，日月出现，云星在运行，人亦生成了。

这十生五成，不断地变化，一人一宇宙，掌管天地权，就是天地间，清浊气运行。

天一和天九，宇宙南北，居于两方位，合二生成十，它立作老阳。

天三和天七，宇宙东西，居于两方位，合二生成十，它立作少阳。

地四和地六，宇宙哼哈，居于两隅位，合二生成十，它立作老阴。

地二和地八，宇宙鲁朵，居于两隅位，合二生成十，它立作少阴。

威荣富贵生。

从此以后，天九立作首，天一立作尾天五置于中，由五行交易。

宇宙八面，所谓天五方，天一五运六，地二五运七，天三五运八，地四五运九，五运不别说，十生就五成。

天数二十五，地数有二十，阴阳四十五。

清浊两方位，老阳老阴辨，少阳少阴别。

从此以后，天地亮闪闪，富贵明朗朗，就这样产生，这样发展了。

我把它写成，永世流传了。从此以后，在各个方位，序干支属相，运算天地气，要牢记明白。

还不止这些，这清赤元气，春夏秋冬易，四季由天定，就是这些了。

三、五生十成

五行还没生，甲干未形成，清浊九根本，附哎哺发光，产生了知识。

采舍互相应，生天地根本。五生十成，贤人观察后，述它有根源。

天气潮翻腾，地气潮徐徐，在此时此刻，天地轮属相，金木水火土，一人一宇宙，各立一位主。

天一生了水，洪水泛四方，地六生水道，滔滔江水流。

地二生了火，火光亮煌煌，天七生火焰，火星先出现。

天三生了木，九山有森林，地八也生木，枝长挺粗壮。

地四生了金，九地金银根，天九生金银，遍地出金银。

五行产生山，地根生天上，地十生了山，生了九座山。

五生十成后，五行即发光，先生人本相，会动有生命，把它写成后，永世流传着。

还不止这些，天一地六水，地二天七火，天三地八木，地四天九金，天五地十土，一行主一相。

这五生十成，天地轮属相，五十五数中，天数二十五，是苍天之根，地数三十相，是大地之本。

其产生之后，水断绝气源，渡过大水后，流不完的江，还会漫溢的。

还不止这些，这五生十成，掌管天地权，是人的根本，属相互相应，宇宙定罡煞，就是这样的。