作者: 翟玉忠 杨惠芬 发布时间: 2026-10-16
经义：
《文王有声》是《文王之什》的最后一篇，《毛诗注疏·小大雅谱》将之归入歌颂武王的作品。“自《文王》至《文王有声》凡十篇。《文王》《大明》《绵》《棫朴》《思齐》《皇矣》《灵台》七篇，序皆云文王，《旱麓》一篇居中，从可知凡八篇，文王大雅也。《下武》《文王有声》二篇，序皆言武王，则武王大雅也。”
顾名思义，《文王有声》赞美了文王晚年的丰功伟绩。正是周文王，巧妙利用商纣王赐予的征伐大权，东征西讨，最后铲除重要敌人崇侯虎，将周人王业推进到一个崭新的阶段。《史记·周本纪》记载，次年，伐犬戎。又次年，伐密须。又次年，打败耆国。殷的祖伊知道后很害怕，向帝纣汇报。纣说“我不是有天命吗？他能把我怎么样！”又次年，伐邘。又次年，伐崇侯虎，并开始营建丰邑，从岐山下迁都到丰邑。又次年，西伯死，太子发即位，这就是武王。“明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：‘不有天命乎？是何能为！’明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。”
“宜将剩勇追穷寇”。武王继续文王的道路，最终完成消灭商朝的大业。《毛诗序》云：“《文王有声》，继伐也。武王能广文王之声，卒其伐功也。”郑玄《笺》：“继伐者，文王伐崇而武王伐纣。”所谓“继伐”，就是文王讨伐崇国，而武王继之讨伐商纣。
《毛诗注疏》解释说，全诗共八章，前四章记述文王有美好的名声、成就和德行，修建丰邑，协和四方诸侯，端正天下法度，文王所做的实际不只是讨伐崇国。后四章讲武王统治天下，使四方归服，定都镐京，应验了占卜的吉兆，把好的谋略传下去，武王所做的也并不只是讨伐纣王。这些政教建设，根基都是征伐的功业，所以用“继伐”来总括它。
本篇八章，每章末尾都有“烝哉”。其中四章称文王、武王的谥号，另外四章称王后、皇王，作者变换文辞，是因为所述之事不同。前四章虽然全写文王，但首章、二章讲文王美名远扬，教化百姓，接受天命讨伐有罪，是文王的盛德大业，所以举出其谥号，尊称“文王”。三章讲修筑城池大小工程，记述迁都的话；四章讲修建丰邑，称王四方，施行教化，建立法度，和前面伐崇相比，事情分量稍次，所以不称其谥号，变称“王后”。后四章全部是武王的事，五章、六章写武王伐纣，营建国都，四方归服，在武王功业中属次一等的大事，所以不称谥号。七章讲武王占卜，而后定都镐京，伐纣成功，应验吉兆。八章讲传下良善的谋略，安定后代子孙，清除暴政，训诫后人，这是武王的盛德大业，所以文中举出他的谥号，尊称“武王”。
文王继先祖之志，把周人的德业发扬光大，武王完成文王未竟之业。文王有声，武王广之；文王奠基，武王成之——父子相继，不忘初心，周道日盛。
全篇读来，朗朗上口。诗人对文王和武王的赞美庄严而热烈，又让人回味悠长。
经文：
文王有
文王受命，有此
丰水东注，维禹之
丰水有
语译：
文王声威播四海，光大祖业美名传。天下安定百姓宁，德业盛大教化成。文王为君人称颂！
文王受命于上天，立下不世大武功。举兵攻克崇侯虎，又在丰邑建都城。文王为君顺天命！
修筑城墙挖城壕，丰都规制正相匹。未贪私欲广都邑，继承祖志兴周室。文王为君王道兴！
文王功业真盛大，又在丰都筑宫墙。四方同心来归附，文王乃为天下主。文王为君王道兴！
丰水向东入渭水，大禹治水不可忘。丰镐建成天下归，文武布教于此邦。英明武王美名扬！
镐京辟雍行礼仪，东西诸侯来观礼，南北诸侯来观礼，天下四方来归服。英明武王美名扬！
武王灼龟来占卜，定都镐京怎么样？神龟兆示大吉祥，武王伐纣定天下。英明伟大周武王！
丰水岸边生芑草，武王建功岂不忙？传下安民好谋略，武王功高庇子孙。英明伟大周武王！
