经义：

表面上看，《绵》赞美的是太王（古公亶父）避狄迁岐、肇基王迹的千秋功业，实际是赞美古公亶父站在广大周人最根本利益的基础上、忠于人民社稷的精神——为人民服务才是真正的王道基业！

早期周人生活在与戎狄交界的地带，战略环境恶劣，长期受到戎狄的侵扰——要财物、要土地。古公亶父从长远战略考虑，将国都迁到岐山脚下，一方面让人民远离戎狄侵扰，另一方面为剪除商朝做准备。《鲁颂·閟宫》记载：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。”

《史记·周本纪》上说，古公亶父恢复后稷、公刘的政策，积德行义，国都中的人都拥戴他。薰育等戎狄来攻打，想得到财物，他就隐忍把财物给他们。过了一阵又来攻打，还想得到土地和人民，百姓都愤而欲战。古公说：人民拥立君长，是要对他们有利。现在戎狄之所以来攻打，是为了得到土地和人民。人民在我的治下，与在他们的治下，有什么不同？人民是为了拥护我才去打仗，靠牺牲别人的父亲和孩子来统治，我不忍心这样做。于是同他的亲近左右离开了豳，迁到岐山脚下。结果豳地百姓扶老携幼也都前来。连周围国家听说古公仁慈，也多来投奔他。从此古公开始贬斥戎狄习俗，建造城郭和房屋，分成邑落居住，设立司徒、司马、司空、司士、司寇五种官职。人民都用诗歌赞美他，歌颂其德行。“古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为’。乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”

《绵》也是“颂其德”。《毛诗序》云：“《绵》，文王之兴，本由太王也。”《毛诗注疏》解释说，《绵》的主题是讲周文王的兴起，其根基源于太王。太王开创了王业的根基，文王由此得以兴盛——追溯其前代事迹，正是为了赞美太王。

全诗九章，前七章言太王为避狄人侵扰，与太姜同往岐山之下，发现周原土地肥美，太王与随从商议谋划，占卜得吉兆后决定定居于此。民心安定后，太王规划居处，划分疆界，整治田亩，带领民众在周原努力耕作，人人竞相出力。太王召司空谋划营建，召司徒聚集人力，确立室家之位，建成翼翼严正的宗庙。诗中描绘了筑造宫室的热烈场景：众人取土投土、用力夯筑、削平墙面，劳作声此起彼伏。百堵墙同时兴建，人声甚至高过鼓声。

诗八、九章，言太王又建立宫城的外门（皋门）和正门（应门），高大庄严；又建立大社（社坛），作为兴师动众祭祀告神之所。文王继承太王遗志，既怀征伐无道之志，又不废聘问邻国之礼。受文王德行感召，虞、芮二国不再相争，天下闻风归附——文王不绝“愠”不废“问”，威慑与睦邻并存的外交策略，在今天依然具有伟大的现实价值。

经文：

绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。

古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。

周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。

廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩。自西徂东，周爰执事。

乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。

捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。

廼立皋门，皋门有伉。廼立应门，应门将将。廼立冢土，戎丑攸行。

肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣！

虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！

语译：

瓜蔓连绵瓜依依，周人发祥在这里，沮漆水岸来定居。古公亶父创基业，开窖挖土来穴居，没房没室多艰难。

古公亶父有远见，清晨驱马离家乡。沿着河岸向西行，一直来到岐山下。同行有妻贤太姜，观察地势来建房。

周原土地多肥美，堇菜苦荼甘如饴。开始谋划和商量，又烧龟甲来占卜。兆示周原好地方，在此修屋又造房。

于此周原安家邦，民众安居在左右。又划疆界又治理，又来开荒耕田地。豳地百姓来这里，努力耕田多出力。

先召司空量土地，再召司徒聚劳力，建设室家定位置。绳墨所定正又直，以绳束板打土墙，建起宗庙多整齐。

众人取土多又多，填土入板轰轰轰。用力夯土登登登，削锤墙面嘭嘭嘭。看那百墙同兴建，人声更比鼓声隆。

众人建起城郭门，城门雄伟又高峻。王宫正门也建好，正门庄严气势豪。然后又来筑社坛，出师征伐来祭告。

对敌常怀怨愤心，也要亲善修睦邻。正是柞棫发新枝，大夫出访道路通。夷狄遥闻惊奔走，文王威名震混夷。

虞芮两国不相争，文王德业更强盛。我有贤臣来相附，我有贤臣辅国政。我有良臣善教民，我有勇将来御侮！