经义：

据《尚书·酒诰》，康叔被封于殷商故地后，周公特别嘱咐自己的弟弟，酗酒是商人灭亡的重要原因，一定要厉行禁酒。没想到，数百年后，西周亦因酗酒无度而亡。而作诗讽刺者，竟然是康叔的后人卫武公（公元前812年－公元前758年在位）。

当时殷鉴尚不远，周人何以重蹈覆辙？这当与缺乏强有力的制度法规约束有关。一旦国家元首带头破坏规矩，上行下效，就会导致社会秩序的系统性崩溃。幸好有卫武公等诸侯勤王，平定了犬戎之乱，收拾残局，东周才得以残喘五百多年——武公之功亦大矣！

《毛诗序》云：“《宾之初筵》，卫武公刺时也。幽王荒废，媟（xiè，亲昵——笔者注）近小人，饮酒无度，天下化之。君臣上下沉湎淫液，武公既入而作是诗也。”郑玄《笺》：“淫液者，饮食时情态也。武公入者，入为王卿士。”

《毛诗注疏》解释说，周幽王政教荒废、懈怠懒惰，亲近小人，与他们一起饮酒毫无节制。天下人争相效仿，诸侯国中君臣上下也都酗酒，面色通红、举止失态。卫武公入朝担任卿士后，看到这种情况，便创作了这首诗来讽刺。

诗共五章：毛亨认为前两章陈述古代燕射之礼，中间两章讽刺今王宴饮失礼；郑玄则认为前两章陈述古代大射礼和祭祀之事，中间两章讽刺当今周王在祭祀结束后宴饮的混乱。两人都认为前两章以吟咏古礼的形式批评现状，中间两章讽刺当时的荒废行为，最后一章则写天下人都效仿此风。

首章云：“宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。”毛亨认为，古代将要举行燕射之礼时，先举行燕礼——宾客从开始入门直到登席，他们在堂上折旋揖让、行走威仪庄重，不失礼节。登上席位时，王的笾豆已经楚然陈列，菹醢等菜肴以及核桃、梅子等干果都陈设在笾豆之上。酒调和得甘美，众宾客饮酒时的威仪整齐一致。将要射箭时，钟鼓陈设好，众人举杯酬酢，往来有序。旅酬之后，停止饮酒行射礼。君所用的大侯已设置好，弓矢也准备好了。射手们登堂就位，呈上自己发箭命中的功绩。射手们与其搭档按轮次交替射箭时，每个人心里都说：我一定要射中，以求不用喝那杯罚酒。诗人陈说古礼，反讽当今违礼之态。

幽王治下，风俗败坏，饮酒无度，每饮必醉，不醉反耻。在这举世皆浊之下，卫武公却未逐流俗，保留着最后的清醒，他多么希望再看到古明王时的筵席，这可能也是作者言“初筵”之意吧。那时笾豆有序，籥舞笙鼓，百礼具备，饮酒射箭，其乐融融。幽王时礼乐秩序被破坏殆尽，周先人初心不再。卫武公苦谏之心，苍天可鉴！

经文：

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。

宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。

宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。

凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾出童羖。三爵不识，矧敢多又。

语译：

嘉宾登堂来入席，宾主揖让守礼仪。笾豆摆放多整齐，菜肴果品列盘里。美酒醇厚香味浓，宾主饮酒皆顺礼。钟鼓已经悬挂好，举杯相酬皆有序。大侯箭靶举起来，张弓搭箭备起来。射手一起就射位，射箭之功呈上奏。人人争射中靶心，争取不饮受罚酒。

执籥起舞笙鼓应，众乐齐鸣同奏起。八音和乐敬先祖，配合百礼供神享。礼仪虽多亦完备，隆重盛大又恭敬。先祖赐予大福享，子孙人人都欢畅。众人饮酒尽欢后，靶场之上显身手。宾客各自有对手，主人取弓也入场。斟上满满一杯酒，来为胜利喝一觞。

嘉宾登堂初开筵，仪态温和又恭敬。酒过一巡人未醉，举止谨慎又庄重。酒过三巡喝醉后，举止轻浮人忘形。离开座席乱走动，手舞足蹈人轻慢。入筵举杯未醉时，举止谦和人收敛。如今喝到大醉后，仪态轻浮人放肆。还说这是喝醉了，不知礼数昏且乱。

宾客喝醉显醉容，又是叫来又是闹。搞乱我的笾和豆，步态歪斜把舞跳。还说这是喝醉了，茫然不知有过错。头上帽子歪一侧，狂舞失态无止休。喝醉之后就离席，宾主体面有福气。喝醉之后还继续，放纵失态败德行。宴饮若得好嘉宾，仪容端正有威仪。

天下风俗好饮酒，聚饮有醉有不醉。故设酒监来监督，又设酒史来督酒。喝醉本非是好事，反说不醉该受罚。不要跟随乱劝酒，不要让他失礼节。不当说的莫要讲，莫随他人论短长。你若听信醉者言，如同去抓无角羊。酒饮三爵醉不晓，岂敢贪杯复饮多！