经义：

西周灭亡的直接原因，除了幽王不遵守礼法，废长立幼，行取乱之道外，另一重要原因是没有选贤任能，而听信擅长阿谀奉承的虢石父。司马迁以沉痛的笔调记载了东西周之间的巨变：幽王任用虢石父为卿士，主持国政，国都中的人怨声载道。虢石父能说会道，喜欢阿谀奉承又贪财，幽王却重用他。再加上废黜申后和太子。申侯怒而联合缯（zēng），以及属于西夷的犬戎攻打幽王。幽王举烽火征发诸侯的军队，诸侯军皆不至。最后他们把幽王杀死在骊山脚下，掳走褒姒，席卷周朝财物而去。当时诸侯都到申侯这里，共立被废的太子宜臼，这就是平王，由他继续供奉周朝祭祀。《史记·周本纪》：“幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧，善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。于是诸侯乃即申侯，而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。”

不遵礼法，不守政治规矩、选举原则，幽王自取灭亡，数千年来为天下所不齿！

诗人以青蝇比喻谗毁者，作诗讽刺幽王宠幸褒姒，重用谗人。《毛诗序》云：“《青蝇》，大夫刺幽王也。”

唐代袁孝政注《刘子》，认为《青蝇》讽刺的是魏武公。南宋学者王应麟《困学纪闻》说：“袁孝政释《刘子》曰：‘魏武公信谗，《诗》刺之曰：营营青蝇，止于藩’”袁氏的说法显然不对，清代学者王先谦指出“魏”当为“卫”，“卫武公王朝卿士，诗又为幽王信谗而刺之，所以列于《小雅》。若武公信谗而他人刺之，其诗当入《卫风》矣。”（《诗三家义集疏·卷十九》）另外，从西汉焦延寿《易林·豫之困》：“青蝇集藩，君子信谗；害贤伤忠，患生妇人”一语，我们也能看出《青蝇》更合乎幽王史事。

诗首章云：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”《毛诗注疏》解释说，那些营营往来的苍蝇，能把白的变成黑的，把黑的变成白的，混淆黑白。不要靠近它，让它停在藩篱外，莫入室内；以此喻指那些往来活动的谗佞小人。能把善的变成恶的，把恶的变成善的，混淆善恶，不能亲近他们，应置之荒野，不要让他们进入朝廷。谗人造成危害如此，所以和乐平易的君子（时王）不要听信这些谗言。

二、三章言，这些谗人不只是祸乱宫廷，更搅乱四国，罗织罪名，离间君主与诗人的感情——诗人当是周大夫。

面对走向灭亡的周王朝，诗人依然梦想用棘榛筑起一道防火墙，把那些营营如青蝇的小人拒之门外，让他们远离朝廷，不要离间上下，祸乱国家。

当然，没有好的政策制度和执行善政的人，诗人的愿望注定会落空。历史上“有君无臣”可怕，如幽王一朝那样“无君无臣”更可怕！

经文：

营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。

营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。

营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。

语译：

苍蝇飞来声嗡嗡，篱笆外面把身停，满身脏污莫进宫。和乐平易君子们，莫把谗言来信听。

苍蝇飞过声嗡嗡，酸枣树上把身停，满身脏污莫进宫。谗人为害弄是非，祸乱四国不得宁。

苍蝇乱飞声嗡嗡，榛子树上把身停，满身脏污莫进宫。谗人为害莫须有，离间君主与我情。