经义：

西周末年，周幽王治下的世风混乱，亦延及宫中。那里假话、流言蜚语盛行，难以遏制，人人自危，成为整个社会的癌症。所以，任何时候、所有领域我们都要坚持实事求是的原则。历史一再证明：无论是马克思主义的本本主义、还是西方学术的本本主义，都会带来灾难性后果——因为本本主义总是催生空话、套话和假话！

《节南山之什》的最后三篇《巧言》《何人斯》《巷伯》，均是刺幽王听信谗言之作。《巧言》是大夫伤谗之作，《何人斯》则是苏公刺暴公及其同党进谗之作，此篇《巷伯》，为寺人伤谗之作。由此可见，幽王之朝堂，上至大夫，下至内侍，都笼罩在谎言、谗言的阴影之中。无人脚踏实地、实事求是地工作，国又岂能不亡？

《毛诗序》云：“《巷伯》，刺幽王也。寺人伤于谗，故作是诗也。”郑玄《笺》：“巷伯，奄官。寺人，内小臣也。奄官上士四人，掌王后之命，于宫中为近，故谓之‘巷伯’，与寺人之官相近。谗人谮寺人，寺人又伤其将及巷伯，故以名篇。”此诗是讽刺周幽王的。宫中的寺人遭受谗言陷害，内心痛苦，所以写了这首诗。巷伯，是古代被阉割后在宫廷侍奉的官员，宦官的头领。寺人，是宫内的小臣。宦官中的上士有四人，负责传达王后的命令，在宫中接近君王，因此被称为巷伯，与寺人官职相近。进谗言的人诬陷了寺人，寺人又担忧谗言会牵连巷伯，所以用“巷伯”作为篇名。

诗首章云：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚”。《毛诗注疏》解释说，女工汇集各种色彩进行纺织，使纹样萋然、斐然，文采交错，织成带有贝纹的锦缎。以此起兴：进谗言的人汇集我的诸多“过错”，加以构陷。我本来无罪，却被谗言害得遭受重刑。那个进谗言的人，实在太过分了——不是使诗人因小过受到轻微责备，而是导致极刑重罪，这就是“太甚”。

第二章，诗人以箕星为喻，谗人借寺人的一点小嫌疑，步步为营、罗织构陷。寺人心怀悔恨，未能避嫌。言“彼谮人者，谁适与谋”，是痛恨那些谗人们毫无底线，编织罪名。

诗三、四章，诗人形象地描述了谗人们聚集在一起构陷的情形——窃窃私语嚼舌根，来来往往谗害人。此时诗人还希望周王能辨别是非，不信他们。

诗的后三章，诗人因谗得罪，痛呼苍天，希冀上天的垂怜。诗人痛恨那些谗人，他们太恶毒了，豺虎不食，北地不受，只待苍天来惩罚。诗人为一寺人，地位如此卑下，谗人们对他都要实施诬陷。无智者的谗言不会停止，巷伯和大臣君子们，一定会受到波及。

从寺人眼中，我们看到了西周王朝最后的影像：它状如南箕之口，准备随时吞没辛苦付出的人。而那些谗人们却异常得意，翩翩于朝堂之上，吞噬着王朝的最后一点儿生机。

经文：

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！

哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。

缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。

捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。

骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！

杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。

语译：

众彩汇集纹纵横，织就贝纹锦色呈。正如谗者爱罗织，我本无罪遭构陷。最恨恶意进谗者，致人重罚太过分。

张开大嘴信口言，怪我未能避小嫌。任他罗织编上天，大如箕星挂南天。最恨恶意进谗人，谁是和他共谋者？

窃窃私语口不停，来来往往忙不停。一起共谋谗害人，劝君出言须诚心。若你出言不诚实，我王说你不可信。

谍谍不休嘴不停，来来往往脚不停。一起共谋谗人语，若王接受你谗言。他日觉察言不实，定会舍弃不信你。

进谗小人多得意，言辞巧妙王受听。受谗之人多忧心，仰头来呼苍天啊！看那谗人多骄纵，也请哀怜受谗人。

那些恶意进谗者，是谁与他共同谋？这些谗人害人者，把它丢给豺和虎。豺虎嫌弃不肯吃，丢到北方不毛地。北地嫌弃不肯受，交与苍天来发落。

人们要想去杨园，必得经过亩丘边。谗人诬陷有手段，先谤小臣后高官。阉人孟子今得罪，心怀忧愤作此篇。众位大人君子们，请君敬听详察看。