经义：

整体上，《诗经》是按历史事件的发生顺序编辑。《小宛》前后皆为刺幽王的诗，本篇自然也是关于幽王的，《毛诗序》云：“大夫刺幽王也。”《毛诗注疏》解释说，毛亨认为，创作《小宛》这首诗，是大夫讽刺周幽王。政教所涉之事较小，所以称为“小宛”。“宛”是细小的样子，讽刺幽王所行政教短视细碎。“毛以作《小宛》诗者，大夫刺幽王也。政教为小，故曰‘小宛’。‘宛’是小貌，刺幽王政教狭小宛然。”

宋以后学者解《诗》，多不再讲求“知人论世”——通过研究作者生平、思想及其所处时代背景来理解诗的主旨，而是望文生义。朱熹《诗集传》认为此诗是“大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸之诗”。并批判《毛诗序》穿凿附会：“此诗之词最为明白，而意极恳至。说者必欲为刺王之言，故其说穿凿破碎，无理尤甚。今悉改定，读者详之。”

但我们细致研究春秋时人赋《小宛》的情况，就知道这首诗是言“王”的，而且是周幽王那样的亡国之君。与“兄弟相戒”没什么关系。公元前541年，楚令尹公子围设享礼宴请晋国正卿赵文子（赵孟），赋歌颂文王盛德的《大明》第一章，自我炫耀。赵文子则赋了《小宛》的第二章。宴会结束后，赵文子对晋国大夫叔向说：“令尹自以为是君王了，你怎么看”叔向回答：“他们的国君衰弱，令尹强大，他大约能够成功吧！但即使成功了，也不得善终。”赵文子追问：“这是为什么？”叔向回答：“强大的臣权胜过弱小的楚王，而且作为臣权代表的令尹却心安理得，强大的臣权就不合道义。不合道义却强大，其败亡一定很快……”《左传·昭公元年》：“令尹享赵孟，赋《大明》之首章。赵孟赋《小宛》之二章。事毕，赵孟谓叔向曰：‘令尹自以为王矣，何如？’对曰：‘王弱，令尹强，其可哉！虽可，不终。’赵孟曰：‘何故？’对曰：‘强以克弱而安之，强不义也。不义而强，其毙必速。’”

显而易见，赵文子赋《小宛》，是因为看到令尹篡位的野心，所以用描写败亡之君的诗劝诫他，而不是什么“兄弟相戒”——我们研读《诗经》，必须遵循孟子“知人论世”的原则，还是他老人家那句话：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（《孟子·万章下》）

诗首章云：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。”《毛诗注疏》解释说，翅膀细小的斑鸠鸟，不可能高飞至天。以此比喻格局小、能力平平的周幽王，这样的人不可能施行教化达到大治。处于末世的君王若缺乏战略眼光，能力平庸，大概率会颠覆祖业，所以我心中忧伤，追念往昔的先人文王、武王。因为文王、武王创立基业、才有了这天下。如今将要灭亡，所以忧心。

诗第二章，言末世的王国，朝堂之上尽是醉生梦死，或有贤者保持着清醒，也已回天无力，而堂上多是短视愚昧之人，他们“壹醉日富”，沉浸于酒精的麻痹之中。

较之前篇，《小宛》的气氛更加哀伤，诗人更加无望——连国之贤人也只能如小鸟一样栖于高木，难脱坠落的命运。作者只能于战战兢兢之中，吟诵这首哀婉动人的诗，告别那曾经强大的赫赫宗周。

经文：

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。

中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。

题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。

交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能穀？

温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。

语译：

小小斑鸠体态微，志存高远向天飞。身小翅微难实现，我王才疏守业难。我心忧伤又难过，抚今追昔念先人。夜夜辗转难成眠，思我先人安天下，文武二王传绪统。

中正通达聪明人，饮酒难醉善自持，以礼克制又从容。那些愚昧无知者，饮酒即醉便自夸，自夸家财日益多。奉劝我王和臣子，有所畏惧存威仪，天命若失不复回。

原野之中豆苗生，百姓纷纷来采食。畿内虽有王位存，唯有德者可居之。螟蛉生下其幼子，蜾蠃背走来养育。君王若不修德行，必有德者教万民，亦如蜾蠃取螟蛉。

看那小小鹡鸰鸟，边飞边叫不停息。人生在世莫懈怠，王位无常须勤政。我王每日有决断，每月议政有施行。每日每月要有行，早起晚睡勤王政，莫要辱没父祖名。

小小一只食肉鸟，沿着谷场来啄栗。王者治国失常法，时政混乱又苛虐。哀我穷苦老百姓，无端受虐遭狱讼。家贫不能来自救，手持把米卜吉凶，世道艰难怎求生？

衰乱之世人多艰，温良恭谨做好人，当如小鸟栖高林，站立不安恐掉落。衰乱之世人难安，惴惴不安须当心，如临山谷万丈深。战战兢兢恐失足，如履薄冰多惶恐。