经义：

在先秦，《小旻》即为《诗经》名篇。特别是最后一句“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，在后世已成习语，深入我们的精神基因。它告诉一代代中国人：一个人、一个国家，无论什么时候，无论多么强大，都要有所敬畏，慎重行事，永远不能狂妄自大。

据说，曾子病入膏肓，把弟子们唤到身边说：“摆正我的脚，摆正我的手。《诗经》上说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’现在我快要死了，从今以后，我不会再犯错了！弟子们！”《论语泰伯》载：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”

《吕氏春秋·慎大览·慎大》开篇指出，贤明的君主，越强大越感到恐惧害怕。土地广大的，一般都是侵削邻国的结果；实力强盛的，一般都是战胜敌国的结果。战胜敌国，就会招致很多怨恨，侵削邻国，就会招致很多憎恶。怨恨憎恶多了，虽然强大，怎能不恐惧害怕呢？所以明君平安的时候就想到危险，显赫的时候就想到困窘，有所得的时候就想到有所失。《周书》上说：“若临深渊，如履薄冰。”这是说做事始终要小心谨慎。“贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：‘若临深渊，若履薄冰，’以言慎事也。”

现在我们尚未真正实现强国的目标，大国虎争，强敌环伺。有些狭隘的民族主义者就骄傲自大起来，狂热到了胡说八道的地步。这些人除了西方理论，对于历经数千年实践检验的治国理政大道，一无所知，他们和诗中那些“匪先民是程，匪大犹（犹，谋略——笔者注）是经”，鼠目寸光的人有何不同！

西方现成的“本本”只会让人疑惑，成为“疑言”，根本不合乎现实，更无法深入人心。所以《孔子诗论》评论说：“《小旻》多疑矣，疑言不中志者也。”

《毛诗序》云：“《小旻》，大夫刺幽王也。”对《小旻》诗题之义，郑玄认为，此诗和《十月之交》《雨无正》相比，所刺之事较小，因此称为“小旻”。《毛诗注疏》解释说，《十月之交》讲的是日食月食示警、权臣乱政；《雨无正》讲的是宗周覆亡、君臣离散，这些都是重大事件。而这首诗仅讽刺君主谋划国事时邪僻、不用贤人，因此事件小于前两篇。

诗首章云：“旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。”诗人是说，上天有护佑万民之德，如今上天怪罪周王用刑罚威吓百姓，而君王的政令遍布天下，世人皆知。君王已被上天所谴责，就应顺天道而行，改弦更张。如今君王谋划治国之道时，大多邪僻不正，已经太过分了！要等到哪一天，君王才不再作恶呢？好的谋略君王不听，坏谋略君王反而采用。其恶行如此，我看他的方针政策，实在是祸害天下！

幽王之世，天降异象，宗周将倾。国家群小当道，这些小人言不由衷，阿谀成风，胡乱谋划，致国事日危。作为一介微臣，诗人敏锐洞悉到王朝的危险，然而当权者已然深陷覆亡的泥潭，不能自拔——但愿后世读诗者，能读懂诗人这份孤独的哀伤，莫让历史悲剧重演！

经文：

旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。

潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。

我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。

哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。

国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。

不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

语译：

苍天多威降灾害，来责君王无善行，我王乱政布天下。朝廷谋略多邪僻，何日才能得止息。善谋良策君不听，反用恶谋施恶行。我看君王谋国政，祸乱天下害百姓。

幽王朝堂多小人，众小邪议相诋毁，国事荒废多哀伤。若有良谋和善策，君臣上下都反对。若有什么坏主意，一拍即合就同意。我看君臣乱国政，究竟要到何处去？

不修德行施仁政，专好问卜占吉凶，神龟已厌不相告。朝堂谋臣实在多，不知是非难决策。众说纷纭意见多，无人决断能担责。如同坐谋行远近，及至用时事不成。

幽王为政实可悲，不效往圣古先贤，不循大道走小径。浅近鄙陋遂听从，若有不同起纷争。如同路边筑房屋，却请路人来相商，房屋怎么能筑成。

即使国小仅十室，也有圣人和贤能。就算民众不算多，也有明哲有善谋，也有恭肃治国者。君王只有用圣贤，治国理事如流泉。小人当朝共为恶，塞泉不流必浑浊。

不敢空手去打虎，不敢徒步来过河，人们只知这危险，其他危险不清楚。小人乱国令人畏，面对政局战兢兢，如临深渊须警醒，如履薄冰恐陷落。