经义：

宣王执政时期，公元前789年曾发生过一场影响深远的历史事件。据《史记·周本纪》：“三十九年，战于千亩，王师败绩于羌氏之戎”。此役之后，周王室明显衰落，朝政渐趋紊乱，讽刺时政的诗篇自此频出。自《沔水》至《我行其野》，皆规谏讽刺之作。

此篇《沔水》，《毛诗序》云：“《沔水》，规宣王也。”《毛诗注疏》解释说，《沔水》这首诗，主旨是规谏周宣王。圆为周全无缺的形状，常被用以比喻人的行为周全完备。事物有不圆满的，用规来使其变圆。人的行为有不周全的，规劝使其完备，所以“规”指匡正谏诤。“刺”是责备人作恶。周宣王的政教多有善处，只是稍有不够完备之处，现在想规劝他使其完备，所以说“规”，而不说“刺”。经文说诸侯不朝见天子，擅自相互侵伐，同时谗言将要兴起，君王却不加以禁止。希望君王能治理好诸侯，明察谗佞之徒，这些都是规劝君王使其行善。“作《沔水》诗者，规宣王也。圆者周匝之物，以比人行周备。物有不圆匝者，规之使成圆。人行有不周者，规之使周备，是匡谏之名。刺者，责其为恶。言宣王政教多善，小有不备，今欲规之使备，故言规之，不言刺也。经云诸侯不朝天子，妄相侵伐，又谗言将起，王不禁之。欲王治诸侯，察谮佞，皆规王使为善也。”

诗首章云：“沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？”《毛诗注疏》解释说，这浩浩荡荡的流水奔腾，终归朝宗入海。小流归于大海，以此比喻那些强盛的诸侯，理当朝见天子，以臣子之礼侍奉君主。为何如今不这样呢？那迅疾飞翔的隼，它想飞就飞想停就停，只知自我而不知有所畏惧。用来比喻那些诸侯，想朝见就来朝见，不想就不来，放纵恣意无所忌惮，所以要责备他们。可叹啊！我王的兄弟，那些同姓诸侯，以及那些邦国之君、异姓诸侯，你们都是我王的亲友，为何放纵恣意不来朝见，无人顾念这种违背礼法的行为会酿成祸乱？如果这样，谁人没有父母呢？人都由父母所生，为臣之道，要用侍父之心来侍奉君主，所以京师（天子所在）就是诸侯的父母，为何不用侍奉父母之道来侍奉京师呢？诸侯如此放纵，君王却不能禁止，所以要规谏君王。

在宣王中兴的历史大背景下，诗人看到了天下大一统秩序解体的征兆，所以作诗相警，规劝天子。可惜智者之言并没有被执政者重视，西周终将走向灭亡的不归路——或许诗人的声音早就被当时各种流言吞没了。

周人尚知大一统治道的真义，懂得礼仪法度、政治教化相统一的重要性。可今天呢？国家经济军事实力增强的同时，许多人仍视中华礼义文化为传统落后，一味崇拜容易导致社会分化隔离的西方文化，排他性的宗教、民族、国家观念排山倒海般地涌入，却鲜有人反思，这是怎样的危险啊！要知道，西方文化入侵会瓦解中国的大一统天下秩序——那是维系人类持久和平与永续发展的根基和希望所在！

唯愿，我们的声音，不被那些西化学者的思想殖民话语遮盖。

“我友敬矣，谗言其兴”——诸君警惕啊！

经文：

沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？

沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。

鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬矣，谗言其兴。

语译：

流水满盈溢四方，百川奔腾入海洋。空中隼鸟疾飞翔，飞飞停停多随意。可叹我的兄弟们，还有诸侯和朋友。没人顾虑没人想，违背礼法酿祸乱。谁人不是父母生，骄纵自专忘君王。

流水满盈溢四方，百川奔腾入海洋。空中隼鸟疾飞翔，时而疾飞时捕猎。肆意妄为多骄纵，相互侵伐不循法。想到有人不循法，肆意兴兵相攻伐。我心忧愁又哀伤，无计消除久难忘。

空中隼鸟疾飞翔，沿着山陵高处飞。诸侯怎能太骄纵？流言挑拨仇怨生。怎能任之肆流行，天子诸侯要明察。更告我友须警醒，谗言将起君莫听。