作者: 翟玉忠 杨惠芬 发布时间: 2026-01-09
经义:
周宣王姬静是周厉王之子,西周第十一代君主,公元前828年至公元前782年在位,长达46年。
周宣王继位后,任用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、张仲等众多贤能之士,陆续讨伐猃狁、西戎、淮夷、楚国和徐国,使得周厉王时代纷乱的国政和衰弱的国力得到短暂的恢复,史称“宣王中兴”。《六月》就是赞颂宣王北伐玁狁的赫赫武功。然而“宣王中兴”不过是昙花一现,穆王以后,西周的内政外事皆逐步腐朽,宣王五年(公元前823年)玁狁甚至入侵到了距周都镐仅40公里的地方(【美】李峰:《西周的灭亡:中国早期国家的地理和政治危机》,徐峰译,上海古籍出版社2007年版,第178页),其灭亡只是时间问题了——一个大国,最重要的是巩固国本,坚持长期稳定的大战略!不能只看一时盛衰成败。
《毛诗序》对此有详细论述:“《六月》,宣王北伐也。《鹿鸣》废则和乐缺矣。《四牡》废则君臣缺矣。《皇皇者华》废则忠信缺矣。《常棣》废则兄弟缺矣。《伐木》废则朋友缺矣。《天保》废则福禄缺矣。《采薇》废则征伐缺矣。《出车》废则功力缺矣。《杕杜》废则师众缺矣。《鱼丽》废则法度缺矣。《南陔》废则孝友缺矣。《白华》废则廉耻缺矣。《华黍》废则蓄积缺矣。《由庚》废则阴阳失其道理矣。《南有嘉鱼》废则贤者不安,下不得其所矣。《崇丘》废则万物不遂矣。《南山有台》废则为国之基队(队,通坠——笔者注)矣。《由仪》废则万物失其道理矣。《蓼萧》废则恩泽乖矣。《湛露》废则万国离矣。《彤弓》废则诸夏衰矣。《菁菁者莪》废则无礼仪矣。小雅尽废,则四夷交侵,中国微矣。”
从本诗到《无羊》共十四篇,都属于周宣王时期的变小雅——礼义治道衰废时代侧重讽喻功能的小雅诗变体。从《鹿鸣》至《菁菁者莪》则为正小雅,阐述天下大一统的王道。若大一统治道被废弃,则中国必弱矣。所以《毛诗序》解释说,《鹿鸣》之法废,和谐安乐的精神就缺失了;《四牡》之法废,君臣之间的道义就缺失了;《皇皇者华》之法废,忠诚守信的美德就缺失了;《常棣》之法废,兄弟间的情谊就缺失了;《伐木》之法废,朋友间的情谊就缺失了;《天保》之法废,福禄的恩泽就缺失了;《采薇》之法废,征伐的正道就缺失了;《出车》之法废,功业的建立就缺失了;《杕杜》之法废,军队的凝聚力就缺失了;《鱼丽》之法废,法度的约束就缺失了;《南陔》之法废,孝顺友爱的品德就缺失了;《白华》之法废,廉洁知耻的节操就缺失了;《华黍》之法废,物资的储备就不足了;《由庚》之法废,天地四时的规律就混乱了;《南有嘉鱼》之法废,贤能之人就无法安居,百姓也不能各得其所;《崇丘》之法废,万物就无法顺利生长;《南山有台》之法废,国家的根基就会崩塌;《由仪》之法废,万物就会失去正常的秩序;《蓼萧》之法废,就会背离恩惠与仁政;《湛露》之法废,天下诸侯就会离心;《彤弓》之法废,中原诸国就会衰微。《菁菁者莪》之法废,礼仪规范就不复存在了。如果小雅诸诗内含的治国精神陆沉,四方异族就会交相入侵,中原王朝也就衰微了。
盛夏六月,玁狁来犯,气势汹汹,焦获已陷,并入侵镐及方地,到达离都城镐京近在咫尺的泾阳。大敌当前,出兵御敌刻不容缓。宣王兴师北伐,其北伐是亲征,还是派尹吉甫将兵,毛亨传和郑玄注有不同的看法。毛亨以为是亲征,郑玄以为是派尹吉甫将兵出征。无论亲征与否,当时整饬军事,破玁狁于大原,奏凯而还,都代表了“宣王中兴”的盛大气象。然中兴不过几十载,至周幽王在位时期,王室内部矛盾、王室与诸侯矛盾、华夏与四夷矛盾同时激化,终致犬戎攻破镐京,幽王身死国灭——西周二百八十年基业,毁于一旦!
经文:
六月
四牡
玁狁
戎车既安,
吉甫燕喜,既多受
语译:
六月出兵简选忙,兵车修整已备齐。四匹雄马肥又壮,载着旌旗和戎衣。玁狁入侵来势猛,宣王因此急出兵。马上命令去北征,匡正王国卫封畿。
四匹黑马选配齐,训练战马习驾驭。正值盛夏六月里,将士戎装已备齐。军服在身出征去,日行卅里赴边疆。天子有令出征去,辅佐天子伐北狄。
四匹公马高又壮,身高体健力量强。军容严整伐玁狁,安邦定国立功绩。将帅威严士兵猛,齐心协力共御敌。同心协力共御敌,安邦定国卫边地。
玁狁肆意来犯边,整军侵占我焦获。又侵镐地和方地,已经到达泾水阳。鸟饰徽识多分明,旌旗飘带舞随风。大型战车有十乘,冲锋陷阵势难挡。
战车协调又安稳,俯仰自如稳前行。四匹雄马健又壮,训练有素步伐齐。车马娴熟伐玁狁,追奔逐北至大原。文德武功尹吉甫,万国效法好榜样。
燕礼欢喜宴吉甫,承蒙天子多赏赐。我从镐地班师还,行军出征时日长。举起美酒敬诸友,蒸鳖脍鲤请君尝。喜宴座中还有谁?孝友张仲亦在席。
