经义：

上下和谐，同心同德，才能治理好国家。要实现这一点，关键是上级和下级依法行政，履行好各自的职责——上级领导全局，但不要随意干涉官员职分内的事；下级具体执行，要创造性地管理好职责范畴内的事。如果上级真诚守信以待下级，那么下级也会真心实意对待上级。上下同心同德，社会就能良好运转。《管子·君臣上》：“兼而一之，人君之道也；分而职之，人臣之事也。君失其道，无以有其国；臣失其事，无以有其位。然则上之畜下不妄，而下之事上不虚矣。上之畜下不妄，则所出法制度者明也；下之事上不虚，则循义从令者审（审，严肃认真的意思——笔者注）也。上明下审，上下同德，代相序也。”

《小雅·鹿鸣之什》很好地展现了周初君臣“上下同德”的良好政治生态。《鹿鸣》至《伐木》，从宴群臣嘉宾到劳使臣，到宴请朋友故旧，讲述的都是君王如何真诚对待臣下，此篇《天保》反映的则是下级如何对待上级，《毛诗序》云：“下报上也，君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”《毛诗注疏》解释说，《天保》这首诗，是表达臣下报答君上的心意，臣子通过作诗来歌颂君主的美德。诗中说到上天神灵护佑君主，福禄汇聚于君主。君主的确是这样，但需要经由臣子的颂扬才能彰显，这是臣子通过归美于君来报答君上。“作《天保》诗者，言下报上也。谓臣下作诗，歌君之美。言天保神祐，福禄所钟，君虽实然，由臣所咏，是臣下归美以报其上。”

诗首章云：“天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。”毛亨对“单”这个字作了两种解释。第一种解释认为，诗的创作者看到当时百姓安居乐业，生产生活日益繁荣，于是作诗歌颂，并禀告君王说：上天安定您的王位，已经非常稳固了。何以见得呢？因为上天让您以真诚、守信、仁爱、厚道之心对待天下臣民，由此可知，有什么福禄会不为之开启并赐予您呢？上天又让天下万物都从中获得益处，正因为这个缘故，万物无不繁荣丰盛——这正是您的王位非常稳固的体现；毛亨第二种解释认为“单”是“厚”的意思，上天让您用深厚的德泽来厚待天下百姓罢了。《毛诗注疏》：“毛于‘单’字自作两解。以为作者见时人物得所，生业日隆，歌而称之，以告王言：天之安定汝王位，亦甚坚固矣。何者？天使汝诚信爱厚天下臣民，即知何等福不开出与之。天又使汝天下每物皆多有所益，以是之故，物无不众多也。每物众多，是安定汝王位甚坚固也。毛又云‘单，厚’者，天使汝以厚德厚天下耳。”

全诗共六章，皆为臣子歌颂君王之意。诗三至六章中使用了九个“如”字，如山如阜，如冈如陵，如川之方至，如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂。后世称之为“天保九如”，它成为中国传统祝颂文化的经典表达。

经文：

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。

天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。

吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。

神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

语译：

上天保佑我君王，王位稳固天下定。我王诚信爱臣民，何种福禄不赐予？佑王物产多丰盈，天下何处不富庶。

上天保佑我君王，享受福禄与太平。世间万事无不宜，多福多与君臣。天降广福与我君，天天相予恐不足。

上天保佑我君王，万物皆盛无不兴。福禄如山亦如岭，如冈如陵高又大。又如江河奔涌来，万物皆收无不增。

吉日净手备酒食，敬献先祖供祭享。春夏秋冬四时祭，恭祭先祖与先王。先祖降福与我王，福寿无疆万年长。

先祖感动来降临，来以鸿福赐我君。教化有成风俗移，庶民安乐饮食足。天下黎民和百官，皆效君德国安宁。

王德日隆如月盈，又如旭日正东升。更如南山永长寿，不亏不崩得隆盛。王如松柏枝叶茂，子孙相续亿万年。