经义：

“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，周朝是以周天子为核心，由众诸侯组成的天下，联系众诸侯和周天子的是执掌一方的方伯。所以长期以来中国人的政治共同体意识就超越国家——“天下”观塑造了中国人的政治共同体意识！

所以当诸侯国内政不修时，百姓就会追思中央政府有效治理下盛世时期的天子、方伯。因为在大一统的盛世，作为天子的臣下诸侯受到严格监督，是不敢随意欺压百姓的。《孔从子·记义》说：“于《下泉》见乱世之思明君也。”

《毛诗序》所论更为详细：“《下泉》，思治也，曹人疾共公侵刻，下民不得其所，忧而思明王贤伯也。”诗人追念圣明君王和贤能方伯治理下的太平盛世。诗人设想，如果此时有明王贤伯在位，能够监督约束诸侯，曹共公便不敢施行暴政、虐待百姓了。因此诗人满怀忧思，怀念那样的时代。这首诗前面三章，上两句直指曹共公侵害盘剥百姓的暴政，下两句表达了对古代明王的怀念。至末章，诗意转向对古时贤能方伯的追思。《毛诗注疏》：“此谓思上世明王贤伯治平之时，若有明王贤伯，则能督察诸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王。卒章思古贤伯。”从诗歌中怀念“周京”“京周”看，诗人怀念的并不是虚无缥缈的乌托邦，而是西周中央强大高效的国家治理。

诗首章云：“洌彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。”《毛诗注疏》解释说，那冰冷刺骨的寒泉，向下流淌着，浸泡着稂草。稂草本非喜水之物，遭水浸泡反而受害，诗人以此喻指曹共公推行苛政，残酷压迫百姓，正如同寒泉浸稂草一样，黎民百姓深受其害。百姓遭此困厄，自然追思古圣明王，诗人在睡梦中惊醒，不由得长相叹息，深切怀念周都的明王。这是在说，若逢明王在世，百姓便不会遭此苦难。“洌然而寒者，彼下流之泉，浸彼苞稂之草。稂非灌溉之草，得水则病，以喻共公之政教甚酷虐于民，下民不堪侵刻，遭之亦困病。民既困病，思古明王，忾然我寝寐之中，觉而叹息，念彼周室京师之明王。言时有明王，则无此困病也。”

诗四章云：“芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。”那蓬勃茂盛的，正是黍米的幼苗。这些幼苗之所以如此繁茂，是得上天阴雨滋润的缘故。诗人借此比喻四方诸侯国能臣服周天子，政治清明，正是因为有郇侯这样的贤明方伯，以其恩德勤勉安抚、招徕诸侯的缘故。而今缺乏这样的贤能，导致曹国政局混乱、民生凋敝，因此诗人深切怀念他们。《毛诗注疏》：“言芃芃然盛者，黍之苗也。此苗所以得盛者，由上天以阴雨膏泽之故也。以兴四方之国，有从王之事，所以得治者，由有郇国之侯为伯，以恩德劳来之故也。今无贤伯，致曹国之不治，故思之。”

《候人》诗中，曹共公远贤人亲小人，三百小人汇集朝堂，贤能君子却屈居下位。《鸤鸠》诗中，共公治下的曹国几近覆灭，诗人希望共公能修身正己，养成公正专一之德，以振兴曹国。至此篇，共公施行暴政、虐待百姓，如寒泉浸稂，不行仁政。诗人对共公已经不抱任何希望，只有在起坐醒睡之间长相叹息，怅然而思古明王贤伯——如果天下大一统的政教体系尚在，曹国也不至于如此！

经文：

冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。

冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。

冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。

芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。

语译：

寒泉冰凉向下流，稂草浸在寒泉中，国中苛政多残酷，梦中醒来长叹息，深深追怀周京城。

寒泉冰凉向下流，蒿草浸在寒泉中，国中苛政多残酷，梦中醒来长叹息，深深怀念周都城。

寒泉冰凉向下流，蓍草浸在寒泉中，国中苛政多残酷，梦中醒来长叹息，深深追思我周京。

黍苗青青多繁盛，天降甘霖来滋润，四方诸侯朝天子，国中政治多清明，郇侯贤明劳徕功。