经义：

据《左传·宣公十年》记载，陈灵公十五年（公元前599年）的某日，陈国司马夏徵舒在家中设宴款待灵公，同时受邀的还有陈国大夫孔宁与仪行父。酒酣之时，三人开始戏言讨论夏徵舒更像谁？之所以这么说，是因为三人均与夏徵舒之母夏姬私通。

夏姬乃郑穆公少妃姚子所生，是春秋时的绝色美女。成年后，她嫁给了陈国御叔（字子夏），生子夏徵舒（字子南），后御叔早逝。陈灵公荒淫无度，耽于酒色，不知廉耻，竟然和大夫孔宁、仪行父皆私通夏姬，三人甚至在朝堂之上公然穿着夏姬的内衣相互调笑。大夫泄冶直言劝谏，陈灵公不听，纵容孔宁、仪行父杀害了泄冶。

夏家宴会上三人的玩笑激怒了夏徵舒，待灵公骑马离开夏家之时，埋伏已久的徵舒一箭射死灵公。孔宁、仪行父仓皇逃到楚国，灵公的太子午逃到晋国。夏徵舒身为陈宣公曾孙，遂自立为陈侯。第二年，楚庄王以“弑君”之名率军伐陈，杀夏徵舒，陈国首次亡国——精英道德糜烂的国家必然灭亡，古今同理！

《毛诗序》云：“《株林》，刺灵公也。淫乎夏姬，驱驰而往，朝夕不休息焉。”《株林》是为了讽刺陈灵公。因为灵公与夏姬私通，常驾车马疾驰前往，有时清晨到达，有时傍晚到达，无有停歇之时，所以作诗讽刺。经文共两章，皆述灵公朝夕前往与夏姬淫乱之事。“说于株野”指傍晚到达，“朝食于株”指清晨到达。《毛诗注疏》：“作《株林》诗者，刺灵公也。以灵公淫于夏氏之母，姬姓之女，疾驱其车马，驰走而往，或早朝而至，或向夕而至，不见其休息之时，故刺之也。经二章，皆言灵公往淫夏姬朝夕不息之事。‘说于株野’，是夕至也。‘朝食于株’，是朝至也。”

诗首章云：“胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！”《毛诗注疏》解释说：株林是夏氏的封邑。灵公多次前往与夏姬幽会，国人谴责道：国君为何要去那株林之邑，是去和夏氏子南之母行淫乱之事吗？灵公被指责后狡辩道：我非前往株林之邑追逐夏氏子南之母，只是去往其他地方罢了。一国之君如此淫乱放荡，因此作诗讽刺。“株林者，夏氏之邑。灵公数往彼邑，淫于夏姬，国人责之云：君何为于彼株林之邑，从夏氏子南之母为淫泆兮？灵公为人所责，抵拒之云：我非是适彼株林之邑，从夏氏子南之母兮，我别自适之他处耳。一国之君，如此淫泆，故刺之。”

陈灵公作为陈国的第十九任国君（公元前613年至公元前599年在位），不思朝政，终日奔忙于株林之间，或夜宿，或朝食，尽现其荒淫之态。更有甚者，他纵容孔宁、仪行父之流，诛杀忠良，致使国政大坏。

自宣公以来，陈国宫廷淫靡之风日盛，到灵公时已达极点。前篇《月出》正值宣公之世，诗人刺好色，已经指出了陈国社会的问题，然而宣灵两公并没有能修德远色，灵公被杀的次年，楚军入陈，陈国亡——正可谓好色误国，自取灭亡。

经文：

胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！

驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株！

语译：

为何要到株林去？是到夏家去寻欢。谁说我是到株林？我不到那株林去，不寻夏姬找夏南，举国皆知还狡辩。

君驾马车往株林，傍晚歇在株野间。谁说我是到株林？清晨轻车又出门，早餐食在株林邑，朝夕淫泆不知息。