经义：

《衡门》中，诗人还对振兴陈国有着美好的向往，作诗劝勉其君。在接下来的《东方之池》诗中，可以看到诗人对僖公的失望，他并没有能增德行，自强进取，而是淫昏，败坏了当时社会风气。不过陈国人依旧怀抱希望——希望有贤女救世。

此篇《东门之杨》，《毛诗序》云：“《东门之杨》，刺时也。昏（昏，通婚——笔者注）姻失时，男女多违，亲迎，女犹有不至者也。”

《毛诗注疏》依毛诗解释说，婚姻错过时令指错过了秋冬这个适婚季节。而郑玄则认为指错过了仲春时节。总之，古人是在冰冻融化之前、农事不多时嫁娶；诗中提到新郎亲迎到女家，新娘仍迟迟不至，说明时人已多不遵守亲迎之礼，所以列举“女子不到”的事例，讽刺当时社会风气。所谓“相违”，特指女方违背男方意愿，致使婚礼无法完成。这里强调的是男女双方意愿相悖，并非指男子也会违背女子。全诗共两章，每章前两句述婚姻错过时令，后两句说亲迎而新娘不至。“毛以昏姻失时者，失秋冬之时。郑以为失仲春之时。言‘亲迎，女犹不至’，明不亲迎者相违众矣，故举不至者，以刺当时之淫乱也。言相违者，正谓女违男，使昏姻之礼不成。是男女之意相违耳，非谓男亦违女也。经二章，皆上二句言昏姻失时，下二句言亲迎而女不至也。”

诗首章云：“东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。”诗人以树叶初生比喻婚姻正当其时，以树叶茂盛长大比喻错过适婚时节。所以诗中说东门外的杨树，叶子已如此丰茂，杨叶既已长大，就不见其初生之貌，以此说明岁月流转，已然到了春夏时节。既然时令已晚，自然赶不上秋冬的婚期。加之淫乱之风盛行，女子贪恋其他男子，不愿嫁到夫家。按照礼仪，男方亲迎以黄昏为吉时，可如今新娘不肯按时前往，直至启明星煌煌闪耀、夜已深沉，最终还是没来。依当时之礼，男女有婚约当依时结合，女子跟随丈夫前往，可如今竟导致婚姻错过时节，男女如此互相背离，诗人特举此例以讽喻当世。《毛诗注疏》：“毛以为，作者以杨叶初生，兴昏之正时。杨叶长大，兴晚于正时。故言东门之杨，其叶已牂牂然而大矣。杨叶已大，不复见其初生之时，以兴岁之时月已至于春夏矣。时节已晚，不复及其秋冬之时。又复淫风大行，女留他色，不从男子。亲迎者，用昏时以为期，今女不肯时行，至于明星煌煌然，而夜已极深，而竟不至。礼当及时配合，女当随夫而行，至使昏姻失时，男女相违如是，故举以刺时也。”

秋冬已去佳期误，亲迎过昏又误期！诗写“昏以为期”，是男子在黄昏之时来亲迎，既已亲迎，说明婚姻六礼已备。此时女子不见，是违父母之命，媒妁之言，违婚姻之礼仪——陈国只见违礼之女子，却不见有贤女。

《郑风·丰》和此篇内容相似，《丰》篇写的有男子亲迎娶妻而女子不从，女子后来追悔莫及。观诸国之风，不难发现，婚姻生活失序是国家走向衰败的重要表征。因为家庭宗族是社会基本组织，婚姻失时意味着家庭宗族组织活动开始违背礼法，社会运行不畅，治理出了问题——这是一个政权衰亡的底层逻辑。

经文：

东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。

东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。

语译：

东城之外有杨树，杨叶青青春夏至，秋冬已过误佳期。男子依礼昏时迎，等到夜深明星起，女子悔约又误期。

东城之外有杨树，杨叶浓浓值夏季，秋冬已过误吉期。男子依礼昏时迎，等到夜深明星起，女子悔约又误期。