经义：

陈国位于今河南淮阳县一带，此处是太昊伏羲氏故地，也是《禹贡》所载豫州的东部。周武王时，帝舜后裔虞阏父任周朝的陶正之职。武王赏识其精湛的制陶技艺，又因其为圣明帝王的后代，便将长女大姬许配给阏父之子满，并将其封在陈地。满建都于宛丘之侧，与黄帝、尧帝后裔并称为“三恪”（受周朝敬重的五帝时代圣王后裔），后世尊称其为胡公。由于大姬地位尊崇，热衷于巫觋歌舞之事，陈地风俗深受其影响。自约公元前1046年陈胡公受封，至公元前478年陈湣公被楚惠王所杀，陈国历568年。陈国第14任国君陈厉公的儿子陈完，为避祸逃到齐国，齐桓公赐予田地，遂改姓田。田氏后来逐渐壮大，取代了姜氏齐国。

《史记·陈杞世家》记载了由胡公到陈幽公的世系，上面说：“胡公卒，子申公犀侯立。申公卒，弟相公皋羊立。相公卒，立申公子突，是为孝公。孝公卒，子慎公圉戎立。慎公当周厉王时。慎公卒，子幽公宁立。幽公十二年（此处有误，应为“十四年”——笔者注），周厉王奔于彘。二十三年，幽公卒。”

从郑玄《诗经·陈谱》中我们知道，幽公时代是陈国衰败的一个重要转折点。陈幽公是陈国的第六任国君，公元前855年至公元前832年在位。当时上上下下都荒淫无度，国政昏暗。于是衰乱时期的诗作“变风”出现了。上面说：“五世至幽公，当厉王时，政衰，大夫淫荒，所为无度。国人伤而刺之。陈之变风作矣。”

《宛丘》为《陈风》首篇，《毛诗序》云：“刺幽公也。淫荒昏乱，游荡无度焉。”这里“淫荒”指的是沉溺女色，“昏乱”说的是荒废政事，“游荡无度”是指出入不按时日，沉迷舞乐不知疲倦，嬉戏放纵，没有节制。“游荡”本意是自由自在地嬉戏玩乐，并不专指与妇人淫乱，但沉迷音乐与女色都属于荒废政事的行为，因此用“淫荒”来统称。《毛诗注疏》：“‘淫荒’，谓耽于女色。‘昏乱’，谓废其政事。‘游荡无度’，谓出入不时，声乐不倦，游戏放荡，无复节度也。游荡，自是翱翔戏乐，非独淫于妇人，但好声好色俱是荒废，故以‘淫荒’总之。”

诗首章云：“子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。”《毛诗注疏》依毛诗解释说，那位大夫游荡在那宛丘之上。此人确实沉迷于淫荒之事，其威仪无可取之处。大夫本应朝夕勤勉辅佐君主治理国家，却游荡于高丘之上，荒废政事，这是受幽公教化影响所致，故通过揭露此事来讽刺幽公。郑玄则认为“子”字指的是幽公，此为两家注解不同之处，但核心主旨是一致的。“毛以为，子大夫之游荡兮，在于彼宛丘之上兮。此人信有淫荒之情兮，其威仪无可观望兮。大夫当朝夕恪勤，助君治国，而游荡高丘，荒废政事，此由幽公化之使然，故举之以刺幽公也。郑以为‘子者，斥幽公’为异，其义则同。”

幽公君臣一年四季纵情娱乐，不顾国计民生。一国之君率众歌舞，游荡于道路，时时享乐，嬉戏无度，朝政岂能不衰？吏治岂能不腐败？

“宛丘歌舞几时休”？当此全球大争之世，列国逐鹿之时，吾辈岂敢懈怠！绝不能因为国家经济实力高速发展就固步自封，骄傲自满——若这种狭隘的民族主义控制了国人大脑，人人不自知国家的短板所在，不知谦虚进取，我们与当年的陈幽公何异！

经文：

子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。

语译：

自由自在好游荡，你又来到宛丘上。沉迷此情不知倦，确无威仪可观望。

鼓声坎坎敲起来，声声回荡宛丘下。不管寒冬与炎夏，鹭羽在手舞起来。

敲起瓦缶声声响，缶声响彻大道上。 不管寒冬与炎夏，鹭羽轻扬舞起来。