经文：

小功布衰裳，牡麻绖，即葛，五月者：

从祖祖父母，从祖父母，报：从祖昆弟，从父姊妹、孙适人者，为人后者为其姊妹适人者，为外祖父母。

《传》曰：何以小功也？以尊加也。

语译：

用小功布做衰裳，用洗过的牡麻做首绖、腰绖，三个月后，除去麻绖换上葛绖，服丧五个月的情况是：

为父亲的伯父母、叔父母，父亲的堂兄弟及其妻子；父亲的伯父母、叔父母，父亲的堂兄弟及其妻子用此服相报；父亲的堂兄弟之子，父亲的兄弟的女儿、孙女已嫁人者，作为宗子后继者的支子为他已出嫁的姐妹，为外祖父母。

传文说：为外祖父母理应服缌麻之服，为什么是服小功之服？因为外祖父母是母亲的至尊之人，所以为外祖父母提高丧服等级。

经文：

从母，丈夫妇人报。

《传》曰：何以小功也？以名加也，外亲之服皆缌也。

语译：

为姨母服小功五个月，姐妹的儿子女儿是回报。

传文说：母亲的姐妹属于外姓异亲，为什么要服小功之服？因为从母有母的名分，所以要加服一等为小功。外姓之亲的正服是缌麻，小功都是加服。

经文：

夫之姑、姊妹，娣、姒妇，报；

《传》曰：娣、姒妇者，弟长也。何以小功也？以为相与居室中，则生小功之亲焉。

语译：

为丈夫的姑姑、姐妹服小功五个月，妯娌之间相互服小功五个月，是回报。

传文说：娣、姒，是指兄之妻和弟之妻。娣、姒之间为什么要服小功？因为彼此因丈夫之故而同居于一室之中，所以生出小功之亲。

经文：

大夫、大夫之子、公之昆弟为从父昆弟，庶孙，姑、姊妹、女子子适士者；大夫之妾为庶子适人者；庶妇；君母之父母、从母；

《传》曰：何以小功也？君母在，则不敢不从服。君母不在，则不服。

语译：

大夫、大夫之子、诸侯的兄弟为堂兄弟、庶孙，以及嫁给士的姑姑、姐妹、女儿服小功五个月；大夫的妾为嫁人的庶女，庶子之妻，父亲嫡妻的父母、姨母服小功五个月。

传文说：妾之子为什么要为嫡母的父母等服小功之丧？因为嫡母犹在，则不敢不从而服之。如果嫡母已不在，则不必为之服丧。

经文：

君子子为庶母慈己者。

《传》曰：君子子者，贵人之子也。为庶母何以小功也？以慈己加也。

语译：

大夫或公子的嫡妻所生之子为慈爱自己的庶母服小功五个月。

传文说：所谓君子子，是指贵人之子。为什么贵人之子要为庶母服小功之丧？因为她作为养母养育了自己，所以要加服一等丧服。