经义：

在秦国发展史上，秦襄公（公元前778年至公元前766年在位）时代是个重要的阶段。当时，秦人因为保障中央安全、维护天下大一统有功，被封为一方诸侯，正式登上了中国历史舞台。襄公也因此得到了诗人的赞誉。

襄公为秦庄公之子，秦仲之孙。公元前771年春，周幽王立褒姒为后并废太子，改立褒姒之子为嫡子，并屡次失信于诸侯，诸侯多反叛。西戎中的犬戎和申侯伐周，把周幽王杀死在郦山下。在周王朝生死存亡的关键时刻，秦襄公率兵救援周王室，作战非常卖力，有大功。公元前770年，周人为了躲避犬戎的侵犯，东迁洛邑，秦襄公又率兵护送周平王。于是平王封襄公为诸侯，赐给他岐以西之地，并说：“戎人无道，强占我岐、丰之地，秦若能赶走戎人，即可拥有这些土地。”与秦立誓，封赐爵位。秦人从此正式建立国家，并与诸侯互派使节。《史记·秦本纪》：“七年春，周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙洛邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：‘戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。’与誓，封爵之。襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼。”

《毛诗序》说：“《驷驖》，美襄公也。始命，有田狩之事、园囿之乐焉。”此诗是赞美秦襄公的。秦国从非子开始世代为附庸国。如今襄公受周王之命封为诸侯，于是有了游猎之事、园囿之乐，所以诗人赞美他——诸侯国君才能顺应时令进行田猎，整顿军队练习武艺，猎取祭品供奉宗庙。秦为附庸未成诸侯时，这些礼制是缺失的。现在襄公受命成为诸侯，才能享有这种田猎活动，所以说是“始命”。《毛诗注疏》：“作《驷驖》诗者，美襄公也。秦自非子以来，世为附庸，未得王命。今襄公始受王命为诸侯，有游田狩猎之事，园囿之乐焉，故美之也。诸侯之君，乃得顺时游田，治兵习武，取禽祭庙。附庸未成诸侯，其礼则阙。故今襄公始命为诸侯，乃得有此田狩之事，故云‘始命’也。”

首章云：“驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。”襄公乘坐四匹赤黑鬃骏马驾的车，马儿十分肥壮，且训练得很好，御者只需手握六条缰绳，无需费力控制。襄公乘着这样的良马，与贤能之士狩猎——大臣中有善于协调上下的，随从襄公前往狩猎。襄公能如此亲近贤臣，所以国人赞美他。《毛诗注疏》：“言襄公乘一乘驷驖色之马，甚肥大也。马既肥大，而又良善，御人执其六辔在手而已，不须控制之也。公乘此良马，与贤人共猎。公之臣有能媚于上下之子，从公而往田狩。公又能亲贤如是，故国人美之。”

《驷驖》写襄王田猎之事，描述立国之初的秦国雄壮威武之姿，正如襄公所乘之车驾，车利马壮，御者自如，从者众多。如果说秦国如一驾马车，襄公就是这位驾驭自如的御者，在他的引领之下，贤能云集，国力日盛——那轻车鸾铃之音，正是秦国崛起之先声。

经文：

驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。

奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。

游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。

语译：

四匹黑马肥又壮，六辔执在御人手，我王田猎多威风。国中大臣与贤士，随从我君去田猎。

虞人放出应时兽，雄兽肥大又健硕。襄公高声令御者，左面追逐赶上去，箭箭离弦中猎物。

忆昔北园习田猎，车马娴熟待欲发。马挂銮铃声声响，又试猎狗习搏噬，整军练武在园囿。