经义：

公元前745年，晋昭侯将曲沃封给了叔叔成师（曲沃桓叔），从此拉开了“曲沃代翼”之乱的序幕，公元前739年，晋国臣子潘父弑晋昭侯。公元前724年，曲沃庄伯（桓叔子）派人弑孝侯。公元前709，曲沃武公（庄伯子）又虏杀晋哀侯，后又杀晋小子侯。公元前678年，曲沃武公伐晋侯缗灭之，并成功登上合法晋侯之位。曲沃和翼的争斗长达六十七年，期间晋国五任君主被杀，战乱不息，民不聊生——背离大一统治道，祸害的不仅是公室，还有黎民百姓，真是祸国殃民！

据《毛诗注疏》，《绸缪》为昭公诗，昭公为政，国家昏乱，教化不行，民不知礼义，婚姻不能依时而行。《毛诗序》：“《绸缪》，刺晋乱也。国乱则婚姻不得其时也。”此诗讽刺晋国婚姻不合初冬、冬末、开春这三个适婚时节，因此列举了正当婚配的时节来批评。《毛诗注疏》：“不得初冬、冬末、开春之时，故陈婚姻之正时以刺之。”

诗首章云：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！”“绸缪”是形容捆柴时缠绕紧密的样子。诗中说田野里的柴薪，须紧密捆扎才能成为家用柴火，以此比喻女子在父母家中，须依礼仪迎娶才能成家。柴草需要人力捆扎，就像组建家庭需要礼仪一样。既然组建家庭需要礼仪，就应当在适宜时节成婚。当“三星”（参宿）出现在东方天际时，按礼制就可以举行婚礼了。由于晋国动乱导致婚期延误，那些没有成家的男子，便追忆起正常嫁娶的夜晚，渴望遇见这样的好配偶。诗中“今夕何夕，见此良人”是在说：在这三星高挂的夜晚，究竟是哪个月的良辰吉日，才能遇见这样好的配偶？这是赞美婚时的美好，渴望能遇上好时机。求而不得之后，只能自我叹息：“子兮子兮，如此良人何！”“何”就是奈何的意思，表达在这三星当空的月份却不遇良缘，又能怎么办呢？实在是无可奈何啊！

《毛诗注疏》依毛传解释说：“‘绸缪’犹缠绵，束薪之貌。言薪在田野之中，必缠绵束之，乃得成为家用，以兴女在父母之家，必以礼娶之，乃得成为室家。薪刍待人事而束，犹室家待礼而成也。室家既须以礼，当及善时为婚。三星在天，始见东方，于礼可以婚矣。以时晋国大乱，婚姻失时，故无妻之男，思咏嫁娶之夕，而欲见此美室。言今此三星在天之夕，是何月之夕，而得见此良人。美其时之善，思得其时也。思而不得，乃自咨嗟，言‘子兮子兮，当如此良人何’，如何，犹奈何。言三星在天之月，不得见此良人，当奈之何乎！言不可奈何矣。”

婚姻以时，国无鳏寡，这是国家政教修明的理想状态。作《绸缪》诗者，身处晋国内乱之中，他举头看到三星在天，想到如果不是乱世，这正是男女成婚的时节，今夕正是遇良人之夜。诗人深知，山河无恙国家安，方得小家大团圆。反之，国不安则家难宁。

经文：

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

语译：

砍下柴薪来束起，三星高挂东天际，以礼成婚正当时。良夜如斯怎虚度？多想见到我的妻。我的美人我的妻，不见你呀无奈何！

割下青草来捆紧，三星亮在东南隅，以礼成婚正当时。良夜如斯怎虚度？多想邂逅我美人。美人呀我的美人，不见你呀无奈何！

砍下荆条紧紧捆，天上三星照进门，以礼成婚正当时。良夜如斯怎虚度？真想见到我美人。美人呀我的美人，不见你呀无奈何！