经义：

《十亩之间》两章，三十字，且没有具体的人物、地点，这就给后代学人提供了巨大的想象空间。朱熹《诗集传》将之解释为隐逸诗，认为当时魏国政局混乱，国势危急，贤能之士不愿在朝为官，希望与友人归隐田园，所以作此诗以明志。“政乱国危，贤者不乐仕于其朝，而思与其友归于农圃，故其辞如此。”

清代还有将之释为淫诗者，今人又有将之释为田园诗者。程俊英、蒋见元写道：“诗仅两章六句，却勾勒了一派清新恬淡的田园风光。夕阳斜晖，透过碧绿的叶片照进桑林。忙碌了一天的采桑姑娘，准备回家了，她们唱着歌儿，互相呼唤，结伴同归。歌声中掺着一丝疲乏，但又充满着轻松感。……读这首诗，不禁想起陶渊明‘晨兴理荒秽，带月荷锄归，道狭草木长，夕露沾我衣’的诗句。”（程俊英、蒋见元：《诗经注析》，中华书局2017年版，第320页）

笔者认为，相较于上述学者的观点，《毛诗序》的解释显然更符合魏国当时的历史背景——《毛诗序》流传有序，渊源有自，由此可见一斑。

魏君治下，国力衰微，魏国百姓生活艰难，衣食无着。更可悲的是，魏人还要为大国所役使，父子兄弟离散，远赴他乡服役，留在家里的亲人只能依靠微薄的土地生活，根本不足以维持生计。《毛诗序》云：“《十亩之间》，刺时也。言其国削小，民无所居焉。”《毛诗注疏》解释说：此诗讲的是魏国每户人家只能分到十亩地，无法达到当时百亩的标准，可见土地被严重削减。“无所居”指田地狭窄，不足以耕种维持生计，并非指没有住宅。“经二章，皆言十亩一夫之分，不能百亩，是为削小。‘无所居’，谓土田狭隘，不足耕垦以居生，非谓无居宅也。”

首章云：“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。”郑玄笺注：“古者一夫百亩，今十亩之间，往来者闲闲然，削小之甚。”魏国土地狭小，一个劳动力分不到百亩田地，如今只能在十亩之间劳作。采桑人来往其间，男女混杂，往来没有界限。接着叙述他们相约同行的话语：“我们一起回家吧”。虽然分属不同家庭，却能结伴往来同行，这正说明土地被分割得极其狭小。《毛诗注疏》：“魏地狭隘，一夫不能百亩，今才在十亩之间，采桑者闲闲然，或男或女，共在其间，往来无别也。又叙其往者之辞，乃相谓曰：‘行与子俱回还兮。’虽则异家，得往来俱行，是其削小之甚也。”

在古代手工生产的农业社会，土地是最重要的生产资料，土地与劳力相匹配才有最高的生产率。《十亩之间》看似描绘了魏人平静的田园生活，它却让我们看到魏国土地严重不足的冰冷现实，百姓的生存空间被压缩，已经被挤压到了极其狭小的十亩之间。诗人表达的是在十亩之间求生的艰难与无奈。

国弱则家贫，古今一理。这里，魏人的处境，也正是魏国的处境——魏国已经走上了穷途末路。

经文：

十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。

十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。

语译：

十亩之内桑树园，采桑人们往来间，桑叶采好共回还。

十亩之外桑树林，采桑人们一群群，桑叶采好相与还。