经义：

表面看来，《东方未明》的叙事既风趣又幽默。因为掌管报时的挈壶氏报错了时间，导致官员手忙脚乱起床，上下衣裳都颠倒了。实际却反映出齐国法治不彰，连对于军事十分重要的官员都不能履行职责，政令不行——这样的国家是危险的，古今同理！

周代挈壶氏是军事官员，属夏官司马。古代滴漏法记时稍有不慎就会出问题——为保持滴漏水流通畅匀速，不仅冬天要用热水，平时还要常添水，夜晚保持火不熄灭，只有这样才能准确报时。《周礼·夏官司马第四·挈壶氏》说的是王朝之官，但我们能因之推想诸侯类似之官的职责。上面说，挈壶氏负责在打成的井上悬挂水壶以便军士们前来汲水，宿营处悬挂马辔以便军士们前来宿营，存放军粮处悬挂畚以便军士们前来领取粮食。凡有军事行动，悬挂漏壶计时，轮流更换击柝巡夜的人。凡有丧事，悬挂漏壶计时以轮换代哭的人。漏壶都要有专人在水火旁守候，并负责区分昼漏和夜漏的长短。冬天要用火烧沸鼎中的水，并注入漏壶。“挈壶氏掌挈壶以令军井。挈辔以令舍，挈畚以令粮。凡军事，县壶，以序聚柝。凡丧，县壶，以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。及冬，则以火爨鼎水而沸之，而沃之。”

《齐风·鸡鸣》作为《齐风》的首篇，记述古代君主鸡鸣即起，听朝议政，以之警戒哀公。此篇《东方未明》再叙此主题。《毛诗序》云：“《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏不能掌其职焉。”《毛诗注疏》解释说，《东方未明》一诗，是讽刺君主无节，齐哀公时朝廷的作息时间或早或晚，毫无规章可循，下令召见群臣不依固定时间。君主设立挈壶氏一职，负责掌管漏刻禀报时辰。如今朝廷失去节度，是挈壶氏未能履行其职责，因此讽刺君主没有法度，也批评其任用的官员不称职。“作《东方未明》诗者，刺无节也。所以刺之者，哀公之时，朝廷起居，或早或晚，而无常节度，号令召呼不以其时。人君置挈壶氏之官，使主掌漏刻，以昏明告君。今朝廷无节，由挈壶氏不能掌其职事焉，故刺君之无节，且言置挈壶氏之官不得其人也。”

《礼记·玉藻》有云：“明，辨色始入，君日出而视之”，清晨天色微明，群臣入朝，国君待太阳升起临朝听政。诗言东方未明，挈壶氏未能尽职，乱报时辰，东方未明以为明，君臣急促匆忙——君早起，君主使臣急召群臣上朝。群臣闻召，慌忙颠倒衣裳赶往朝堂。本来晨起时辰还不到，可齐国却是一番乱纷纷的景象。

诗言志。战国时期，魏文侯曾用此诗召回长期滞留在中山的太子击。他欲召回三年不通音信的太子，又不好同人商量直说，就派遣张仓唐前往，赐太子一套衣服，并特意嘱咐他在鸡鸣时刻送到。太子打开箱子一看，衣服都是颠倒放置。熟悉《诗经》的太子立刻想到了《东方未明》，明白了父亲的心意，当即起程去拜见魏文侯。父子重归于好。太子击就是公元前395年继位的魏武侯！《说苑·奉使》：“魏文侯封太子击于中山，三年，使不往来。……文侯于是遣仓唐赐太子衣一袭，敕仓唐以鸡鸣时至。太子迎拜，受赐，发箧视衣，尽颠倒。太子曰：‘趣早驾，君侯召击也。’仓唐曰：‘臣来时不受命。’太子曰：‘君侯赐击衣，不以为寒也，欲召击，无谁与谋，故敕子以鸡鸣时至，诗曰：东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。’遂西至谒，文侯大喜。”

当今学者常常脱离史实，乱解诗意。若鸡鸣时送给他们颠倒的衣裳，他们亦难知其义，恐怕只会睡眼惺忪地重回梦乡了！

经文：

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

语译：

东方太阳还没亮，时间还早就起床，颠倒衣裳慌又忙。衣裳颠倒往朝堂，君主有召急来唤。

东方太阳将要亮，群臣匆忙上朝堂，理好上衣和下裳。著好衣裳上朝堂，君主有令急相告。

折柳作篱围菜园，柳枝难以为樊篱，狂夫未守乱司夜。时辰未能报准点，不是早来就是晚。