经义：

世界上很少有族群如中国这样，过去几千年持续积累了那么多社会学文献资料，可以说明国家兴衰的基本规律。西周穆王时，就曾命史官戎夫总结上古二十八国历史经验作《史记》，以为借鉴。

其中一条特别强调了国无贤能可使的灾难性后果：从前曲集国的国君自恃聪明专断事务，强悍有力不信任大臣，忠良之士都隐而不出。后来愉州氏攻打他，国君孤立无援无贤能可使，曲集国因此灭亡。《逸周书·史记》：“昔者曲集之君，伐智而专事，强力而不信其臣，忠良皆伏。愉州氏伐之，君孤而无使，曲集以亡。”敦煌写卷伯三四五四号录有《周志廿八国》，显然是《逸周书·史记》的一个异本，上面写作：“昔者典谯氏之君废知度而争强力，而贱其臣，贤良伏匿，州氏代之，君孤而无依，典谯氏以亡。”

重蹈曲集国君覆辙者，就是郑昭公（公子忽）。《毛诗序》云：“《扬之水》，闵无臣也。君子闵忽之无忠臣良士，终以死亡，而作是诗也。”

对于公子忽，在前几篇中已有述及，他是郑庄公之子，据《左传》记载，由大臣祭仲扶立，在位不到半年，宋国与公子突联手，绑架了祭仲，要求昭公退位，公子忽逃到了卫国。郑厉公（公子突）继位，祭仲独揽大权，郑厉公想除掉祭仲，事泄而逃。公子忽又被迎立回国，两年之后，在一次狩猎中，他被大臣高渠弥射杀。郑昭公在位时间仅两年有余。令人深思的是，《郑风》刺忽、闵忽的诗篇多达五首，可见公子忽在郑人心中留下了难忘的印迹。

《诗经》之中，《扬之水》同题诗有三篇，本篇以外，《王风·扬之水》刺平王徒有威权，却不能施恩泽于百姓。平王东迁之后，王室衰微，只是名义上保留了“天下共主”的地位，已不能号令诸侯。《唐风·扬之水》为刺晋昭公之作。昭公分国封沃，沃盛强，埋下了曲沃代翼的祸根。昭公微弱，国人心向桓叔，昭公之国危，而昭公不知。

三诗均以水喻政，各有其深意。周平王、公子忽和晋昭公，他们虽居君主之位，却不能号令诸侯、臣子。扬之水虽貌呈激扬之相，内无实力，甚至不能漂木柴。

诗云：“扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。”诗中“扬之水”之喻，《毛诗注疏》依毛传解释说，激扬奔涌的流水，难道不能漂动一捆荆条吗？这是说它能流漂，以此比喻忠臣良士难道不能诛灭叛乱之臣吗？这是说他们具备诛灭的能力。如今郑昭公既不能铲除逆乱之臣，又导致兄弟争夺君位，亲族互相猜疑。兄弟情谊寡薄，只剩下我与你二人相依。公子忽既无贤臣辅佐，又常受蒙蔽欺骗，因此再次告诫：你不要轻信他人之言，他人实际上是在欺骗你。群臣皆行欺诳，国家将走向灭亡，故而为之哀悯。“毛以为，激扬之水，可谓不能流漂一束之楚乎？言能流漂之。以兴忠臣良士，岂不能诛除逆乱之臣乎？言能诛除之。今忽既不能诛除逆乱，又复兄弟争国，亲戚相疑，终竟寡于兄弟之恩，唯我与汝二人而已。忽既无贤臣，多被欺诳，故又诫之，汝无信他人之言。彼他人之言，实欺诳于汝。臣皆诳之，将至亡灭，故闵之。”

郑昭公外未结强大的姻亲，内无贤臣辅佐，无有依傍，又受蒙蔽欺骗，终至众叛亲离，惨遭臣子杀害。古人说“厉怜王”，一个患有麻风病的人看到失位被杀的君主，也会对之心生怜悯。诗人同情公子忽，也是情同此理吧！

经文：

扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。

扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。

语译：

河水激扬在奔流，不能漂动一捆荆。亲族兄弟少恩义，只有你我能相依。不要轻信他人言，他人只会诳骗你。

河水激扬在奔流，不能漂动一捆柴。亲族兄弟少恩义，只有你我能同心。不要轻信他人言，他人实在不可信。