经义：

公元前526年，郑国大臣为来访的晋国卿大夫韩宣子（韩起）饯行，其间郑国大夫子太叔赋了《褰裳》，借以试探晋国对郑国的态度。韩起知其诗义，就答道：有我在这里，岂劳您去求他国帮助？《左传·昭公十六年》：“夏四月，郑六卿饯宣子于郊。……子大叔赋《褰裳》。宣子曰：‘起在此，敢勤子至于他人乎？’子大叔拜。”

南宋朱熹看到上面这段话，就认为《毛诗序》所说是误读《左传》，强加附会。《褰裳》本是淫诗。他在《诗序辨说》中指出：“此序之失，盖本于子太叔、韩宣子之言,而不察其断章取义之意耳。”

这是不对的。因为《诗经》收入的诗，多以重大历史事件密合。如果我们不深入了解郑国历史，就不能理解《毛诗序》。当时诗人见到政局混乱，公子突与公子忽争国，中央权威旁落，诗人希望负责任的大国干预稳定政局，帮帮郑国。“《褰裳》，思见正也。狂童恣行，国人思大国之正己也。”郑玄注：“狂童恣行，谓突与忽争国，更出更入，而无大国正之。”

另外，关于《褰裳》的主旨，当是先秦人的共识，而不是朱熹所说的“断章取义”。据《吕氏春秋·慎行论·求人》记载，晋国想攻打郑国，就派大夫叔向到郑国聘问，借以察看郑国有没有贤人。子产对叔向赋《褰裳》。叔向回国后报告说：“郑国有贤人子产在，进攻不得。且郑国跟秦国楚国临近，子产赋的诗又流露出二心，郑国攻不得。”叔向说的“二心”显然指郑国欲取得秦楚两大国的帮助，于是晋国取消了攻打郑国的计划。文中说“晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰:‘子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？’叔向归曰：‘郑有人，子产在焉，不可攻也。秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。’晋人乃辍攻郑。”

《褰裳》首章云：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”《毛诗注疏》解释说，郑国人因为公子突篡夺君位，却无可奈何，希望得到大国的帮助稳定政局，于是对大国执政卿大夫说：您是大国的执政，若是爱护并顾念我郑国，知道我国发生公子突篡位之事，有心要征讨并匡正乱局，我定当提起衣裳涉过溱水向您求救。倘若您对我国无顾念之情，我难道就没有其他大国可以相求吗？诗最后说明求告的缘由：我国有个狂妄悖逆的年轻人（指公子突），其暴行日益加剧。正因其狂悖行为愈演愈烈，所以才期盼大国来干预。“郑人以突篡国，无若之何，思得大国正之，乃设言以语大国正卿曰：子大国之卿，若爱而思我，知我国有突篡国之事，有心欲征而正之，我则褰衣裳涉溱水往告难于子矣。若子大国之卿，不于我郑国有所思念，我岂无他国疏远之人可告之乎？又言所以告急之意。我国有狂悖幼童之人，日日益为此狂行也。是为狂不止，故所思大国正之。”

夏商周三代，除中央外，各诸侯国之上还有维持地方安定的方伯（霸国），天子在所分封的诸侯国中，委任王室功臣、至亲为诸侯之长，代表王室镇抚一方——理解了当时的政治组织形态，我们就能明白衰弱的郑人向邻近大国求援是顺理成章之事。

经文：

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

语译：

你若爱我顾念我，提衣涉溱往相求。你若不想不爱我，岂无大国来相救？徒涉溱水无人救，狂童恣行国难宁！

你若爱我顾念我，提衣涉洧往相求。你若不想不爱我，岂无他国来相救？徒涉洧水无人救，狂童为乱国难宁！